一只蝴蝶在時(shí)間與命運(yùn)之中飛舞，夢(mèng)幻迷離、似真似假，小蝴蝶的翅膀扇動(dòng)之間便是時(shí)空因果的倒換。
　　小蝴蝶看到了許許多多，看到了永恒之上、最初之前的誕生，看到了未來(lái)之末的演化，祂向著未知的方向飛去，一條盤為一團(tuán)，代表了大圓滿大輪回之蛇在他的后面若隱若現(xiàn)。
　　道可道，非恒道，名可名，非恒名。無(wú)名天地之始，有命萬(wàn)物之母。
　　也許是永恒之前，也許是終末之后，天地間一切皆無(wú)，無(wú)思想，無(wú)物質(zhì)，只有“無(wú)”這個(gè)無(wú)可言說(shuō)、不可思考的終極概念，直到這“無(wú)”化為了一個(gè)名為“道”的存在出現(xiàn)，祂是最初的存在，可能也是最初的大羅。
　　“道”這位最初的大羅影響了一切，祂認(rèn)為自己名為“道”而不是“偉大意志（奧爾勞格）”、“三位一體者（上帝、耶和華、耶穌）、超越一切第一因（柯洛諾斯）”等等這些名字，于是此名便成為了“道”之后一切存在的追求，什么天道，大道，陰陽(yáng)之道，人道等等，都是來(lái)源自于祂，自祂的名而演化所出。
　　“道”永恒不滅，存在于一切之中，一切存在都在追逐于祂，但是祂無(wú)可言說(shuō)，不可琢磨。
　　最后“道”化三清，“道”這不可琢磨度量的概念有了表象，大羅便是對(duì)“道”這位存在的極盡解釋，大羅真我這一本質(zhì)，便是“道”的最終解釋象征。
　　道化三清，三清傳下了大道這一“道”之概念的演化衍生之存在，而后“道”多了起來(lái)。
　　最初的“道”為一切尊貴永恒、萬(wàn)象之初華，而后面的“道”代表的多的多，有“陰”有“陽(yáng)”或是“風(fēng)雨雷電”一切規(guī)則存在。
　　想成為“道”那么就回到最初，那個(gè)只有“無(wú)”的不可訴說(shuō)言語(yǔ)者的懷抱，“道”與“真我”一體，卻界限分明，“道”恒名而“我”有名。
　　如果說(shuō)洪荒的時(shí)間和命運(yùn)是一條河，那么真正明悟“仙”道者，皆是逆流而上想要產(chǎn)卵的魚。
　　他們從下游逆上，魚身是他們的本質(zhì)真我，肚子之中的卵是他們的“道”，他們逆流而上，想回到源頭之中。
　　把自己的“卵”產(chǎn)在于源頭之中成為一切源頭的一部分也就是“道”，那些個(gè)大劫大勢(shì)就好像是指路標(biāo)一般。
　　為那些逆流而上的“魚兒”有了對(duì)照的參照物。
　　無(wú)極、五太、混沌、開天、無(wú)數(shù)量劫.....這一切的時(shí)間，也許是倒著運(yùn)轉(zhuǎn)的。
　　“道”生一二三，三在萬(wàn)物上，蝴蝶看到，只有真正知道時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)，超脫命運(yùn)之上才可成為“仙”擁有逐“道”的資格。
　　時(shí)間與命運(yùn)從來(lái)不是借口，眼界與自我思想才是。
　　“原來(lái)遁一從來(lái)都不是指一個(gè)物體數(shù)量嗎？祂是“道”存在于眾生之中的一絲痕跡，掌握祂便擁有了資格，便是永恒不死的真仙?！焙吹搅怂胍私獾摹?br/>　　“那么什么是混元呢？難道和那“無(wú)”有關(guān)？”蝴蝶沉思著，他欲想要看一看“混元”是什么？
　　這時(shí)只聽砰的一聲，蝴蝶感覺(jué)一陣陣頭昏眼花，然后向著未來(lái)飛去，“日！！什么東西？！”
　　古舍所化的蝴蝶只感覺(jué)一到無(wú)可匹敵的力，超越了任何規(guī)則打在了他的身上。
　　他瞬間被打飛向未來(lái)，他只能隱隱約約的看到，那是一條比鯤鵬真身還要巨大恐怖的蛇尾，蛇尾掃了一下，古舍被余波沖擊飛向了未來(lái)。
　　“古蛇？！”這是古舍昏迷之后穆然出現(xiàn)在古舍腦海之中的一個(gè)好似是名字的名字。