第137章混元曙光
不知過了多久，玄源和鴻鈞道人先后從消化論道所得之中醒來(lái)。
沒有多余的話，鴻鈞道人和玄源看向?qū)Ψ降难凵穸甲兊酶裢饣馃?，恨不得將?duì)方的經(jīng)驗(yàn)榨干。
而這一對(duì)視，玄源和鴻鈞道人都從對(duì)方的眼神之中獲得了對(duì)方的想法，沒有其他客套的話，兩個(gè)人又開始交流起了大羅道果之道。
而這場(chǎng)交流一經(jīng)開始，鴻鈞道人和玄源便再也停不下來(lái)了。
因?yàn)轼欌x道人和玄源都開始講起了對(duì)于其余三千大道和自身大道結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)，這正是對(duì)于他們之前交流的大羅金仙之境的進(jìn)階。
眼看著自身大道完善的機(jī)會(huì)就在眼前，玄源和鴻鈞道人當(dāng)然不可能抵擋這樣的誘惑，所以這一次的交流他們兩個(gè)注定收獲滿滿。
就這樣，玄源和鴻鈞道人才剛剛從之前論道的消化之中醒來(lái)，便又開始沉浸在雙方之間的交流中。
而有了兩個(gè)人之前論道的默契，這一次的交流相比起之前的交流顯得異常的和諧，因?yàn)樵诖罅_道果之后，玄源和鴻鈞道人今后的路基本就已經(jīng)定下來(lái)了，輕易不會(huì)更改。
因?yàn)橐坏┰谶@個(gè)階段更改自身的選擇，那也就意味著拋棄自身過去的一切，而能夠走到大羅道果之人，哪個(gè)不是意志堅(jiān)韌之人，已經(jīng)很難被外界所動(dòng)搖。
當(dāng)然，大的方向不能夠變化，可小方向的改善避免不了，而這，也是玄源和鴻鈞道人對(duì)于這次論道的最大愿望。
到了他們這個(gè)階段，每一次對(duì)自身大道的完善都將會(huì)使自身的修為更進(jìn)一步。
在這場(chǎng)交流之中，玄源從鴻鈞道人的身上學(xué)到了如何更好的去平衡三千大道法則的方式。
這并非是簡(jiǎn)單的根據(jù)強(qiáng)弱平衡，而是根據(jù)不同法則之中的互補(bǔ)性更好的進(jìn)行融合，使自身運(yùn)用其三千大道更加和諧。
鴻鈞道人也同樣如此，玄源利用某個(gè)框架來(lái)融合三千大道的方法同樣讓鴻鈞道人眼前一亮，或許在不久之后，鴻鈞道人同樣能夠獲得更好的平衡三千大道的方式。
歡樂的時(shí)光總是短暫的，很快的鴻鈞道人和玄源的這一場(chǎng)關(guān)于大羅道果的論道也宣告結(jié)束。
同樣是花費(fèi)了一小段時(shí)間進(jìn)行消化，玄源和鴻鈞道人漸漸歸于沉寂。
如果按照玄源之前和別的先天神魔論道的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在探討完關(guān)于大道法則之后，總會(huì)再花費(fèi)一些時(shí)間交流神通方面的心得。
可這次不同，由于自身在大道法則之上的收獲實(shí)在太過豐富，有無(wú)數(shù)的靈感突然出現(xiàn)在玄源的腦海之中。
相比起自身的大道法則來(lái)說(shuō)，神通在這個(gè)時(shí)候就顯得無(wú)足輕重了。
所以在這次消化結(jié)束之后，玄源沒有繼續(xù)寒暄，而是選擇直接向鴻鈞道人道別。
當(dāng)玄源睜開眼睛之時(shí)，鴻鈞道人也有了感應(yīng)，因而望向玄源。
玄源站起身來(lái)，拱手對(duì)鴻鈞道人說(shuō)道：“這次和道友的論道，在下收獲不菲。相比道友和我一般，都積蓄時(shí)間消化這次論道所得。在下便不多做打擾，就此告辭?！?br/>
鴻鈞道人的神色越發(fā)和藹：“不錯(cuò)，老道我的收獲恐怕不會(huì)比道友少，既然如此老道我就不留道友了，他日有閑暇之時(shí)，老道再和道友暢談一番。”
“在下告辭了，道友就不必相送了?！?br/>
說(shuō)完之后，在鴻鈞道人的注視之下，玄源離開了鴻鈞道人的道場(chǎng)玉京山。
當(dāng)玄源離開玉京山之后，鴻鈞道人第一時(shí)間重新用大陣覆蓋山門，顯然和玄源一般，急著徹底消化這次的論道。
不過玄源沒有過多的在意這些細(xì)節(jié)，而是繼續(xù)向前，直到飛到了離玉京山有一段距離之后，找了個(gè)安靜的所在，布下大陣，盤膝而坐，第一時(shí)間消化這次的論道。
由于這一次的論道玄源的收獲實(shí)在太多，所以一時(shí)之間，玄源有點(diǎn)無(wú)從下手。
可以玄源大羅道果的修為，這件事同樣難不倒他，幾息之后，玄源把握住了一切的根源，也就是自身的大道法則。
而玄源自身的大道法則又以大道法則框架所用的基礎(chǔ)法則為主。
所以，在理清頭緒之后，玄源開始試著用鴻鈞道人分享的經(jīng)驗(yàn)，完善自身大道法則框架的構(gòu)成。
其實(shí)多年來(lái)，玄源在自身的大道法則框架的構(gòu)成之上不知道改過多少次，早已到達(dá)玄源之前所認(rèn)為的極限了。
可有了鴻鈞道人的均衡大道帶來(lái)的靈感，玄源拋開了之前的思路，而是花費(fèi)時(shí)間和精力，從更細(xì)微的層面入手，去尋找這些法則的互補(bǔ)或者互斥之處。
想到這，玄源豁然開朗，因?yàn)樽约阂郧霸谖逍写蟮乐喜灰灿羞^類似的經(jīng)驗(yàn)？
五行相生利用的就是五行的互補(bǔ)，而五行相克利用的則是五行的互斥。
玄源對(duì)于五行之道的造詣早已到了一個(gè)極其深入的層次，可他從未有過將五行之道的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用在自身的大道法則之上。
這正是玄源的思維盲區(qū)，因?yàn)槲逍邢嗌嗫嗽缫延≡诹诵吹哪X海深處，自然而然的便認(rèn)為五行之道是特殊的大道。
可玄源沒有想過，五行之道在最初之時(shí)，不也只是五種單一的大道法則？
直到有人領(lǐng)悟了這五種大道法則，并且用極為巧妙的手段，利用五行之間的互補(bǔ)和互斥，完美的將這五種大道法則融合，形成了所謂的五行大道。
何止是五行大道，地水風(fēng)火之道、陰陽(yáng)大道、乾坤大道、風(fēng)云大道等等復(fù)合型的大道不也同樣是有不同的大道組合而成。
如果沒有前人的總結(jié)歸納，盤古大神和混沌神魔的饋贈(zèng)，現(xiàn)在洪荒天地之中的金、木、水、火、土或許根本就不會(huì)有關(guān)聯(lián)。
直到有某個(gè)修士在多年的修煉生涯之后，將這五種屬性相合，五行之道才會(huì)重新出現(xiàn)在世人面前。
到了這時(shí)，或許五行之中五種屬性就未必是現(xiàn)在這五種了，風(fēng)、云、雷等等屬性也有可能通過特殊的手段達(dá)到相生相克的程度。
在仔細(xì)一分析，現(xiàn)階段所謂的單一屬性的大道，難道不也是用多種特性組合而成？
就如同玄源前世所熟知的道、魔、佛三道，乃至儒、墨、兵、法等等百家，他們的思想的組成部分不也是融合了一部分其他學(xué)說(shuō)的思想而成的?