第377章完整的思想體系，一以貫之之“道”
　　
　　在發(fā)覺自己之前的經(jīng)歷可能和混元之道有關(guān)后。
　　
　　玄源越發(fā)的冷靜。
　　
　　一次又一次的嘗試進入之前的狀態(tài)。
　　
　　雖然沒有任何收獲，可是玄源每一次的嘗試之中，都會試著去調(diào)整自己的狀態(tài)，去思考自己之前的經(jīng)歷。
　　
　　以此，來不斷的靠近自己之前的經(jīng)歷。
　　
　　這樣的做法有沒有用，玄源并不清楚。
　　
　　不過這已經(jīng)是玄源能夠想到的最好的辦法了。
　　
　　雖然有些盲目，可玄源目前確實已經(jīng)快到進無可進的層次了。
　　
　　也就是在調(diào)用心靈的力量上現(xiàn)在還無法做到圓滿。
　　
　　不對！
　　
　　想到這，玄源突然發(fā)現(xiàn)了問題的關(guān)鍵。
　　
　　是啊，自己目前無法完全把握住混元之道的特質(zhì)。
　　
　　可如果自己真的不是進無可進的話，那豈不是說把握之前的混元奧秘的核心所在，就是心靈的力量。
　　
　　難道是自己在第一次放空之時，在放空之際，調(diào)用了自己的心靈力量，并且調(diào)用的效率還很高？
　　
　　在細想之后，玄源越發(fā)覺得自己的判斷沒有問題。
　　
　　也就是說，自己不光光需要放空，還要在放空之際調(diào)用自己心靈的力量。
　　
　　這個說法看似有些天荒夜談，在放空之際還要做到控制自己。
　　
　　可事實并非如此。
　　
　　因為心靈的力量本身就超越外界的束縛。
　　
　　就好像夢境的出現(xiàn)并不會由人們自由控制。
　　
　　可是當夢境進行到一定程度之時，做夢的人意識到自己在做夢。
　　
　　這個時候，處在半夢半醒之間的人，是完全有可能做到短暫掌控自己的夢境的。
　　
　　當然了，之所以是短暫，是因為當人們意識到自己在做夢的時候，那離蘇醒已經(jīng)不遠了，很容易就會被拉出夢境。
　　
　　所以，哪怕處在放空之際，玄源也并非是完全對自己失去控制。
　　
　　這個問題，難就難在玄源能夠盡可能的延長自己在放空之際還能夠調(diào)動自己心靈力量的時間。
　　
　　因為時間過短的話，恐怕自己還真的無法支撐自己再次進入到之前的狀態(tài)之中。
　　
　　在發(fā)現(xiàn)了問題的關(guān)鍵之后，玄源開始有意識的進行調(diào)整。
　　
　　在放空之際嘗試控制自己，本身就是反常規(guī)的行為。
　　
　　所以，想要做到這一點，需要反復(fù)的嘗試。
　　
　　在不斷的嘗試之中，玄源總算是能夠確保自己在放空之際仍然可以調(diào)用自己的心靈力量。
　　
　　當然了，這個持續(xù)的時間并不長，往往是等到玄源能夠控制自我之時，就從放空狀態(tài)之中脫離出來。
　　
　　這同樣在玄源的意料之中。
　　
　　至少隨著玄源的不斷嘗試，他能夠堅持的時間也在一點一點的增加。
　　
　　等到玄源完全適應(yīng)這樣的狀態(tài)之時，或許就離成功不遠了。
　　
　　……
　　
　　時光匆匆。
　　
　　修行的時光更是如此。
　　
　　在經(jīng)歷不斷的嘗試之后，玄源發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)能夠在放空的狀態(tài)之下，調(diào)用自己的心靈之力，并且維持相當長的一段時間。
　　
　　而更重要的是，在這個過程之中，玄源發(fā)現(xiàn)自己對于心靈的力量的掌握比起之前有有了大幅度的提升。
　　
　　這也算是一個意外之喜。
　　
　　自己之前的嘗試，就好像是一種特殊的錘煉心靈之力調(diào)用的方法。
　　
　　在確保自己能夠在放空之際調(diào)用自己的心靈力量之后，玄源也就再次開始嘗試進入到之前的玄妙的狀態(tài)。
　　
　　而擺在玄源面前的，則是在放空之時調(diào)用自己的心靈的力量，要用來做什么事情。
　　
　　畢竟單純的調(diào)用心靈的力量，也只是調(diào)用罷了。
　　
　　把它用在什么方向，才是玄源最為關(guān)注的點。
　　
　　在玄源的猜測之中，之前青鸞感知到自己進入到一種似有還無的狀態(tài)。
　　
　　那也就意味著玄源需要在有無虛實之間做出努力。
　　
　　而對于有無和虛實，玄源最一下子就想到了自己之前到過的類似的地方。
　　
　　也就是歸墟之地。
　　
　　玄源記憶之中的歸墟之地，就是這樣一個所在。
　　
　　處在虛空之中，比起混沌更加的純粹。
　　
　　純粹到?jīng)]有任何物質(zhì)的存在。
　　
　　而自己在放空之時，當然不可能穿梭到歸墟之地。
　　
　　所以，在放空之際，自己的心靈力量帶著自己來到了一個類似于歸墟之地的虛無的空間之中。
　　
　　這才能夠解釋，自己為什么會在那個時間表現(xiàn)出似有還無的狀態(tài)。
　　
　　如果自己的猜測是對的話，那自己在放空之際，需要調(diào)用心靈力量到達所謂的虛無空間之中。
　　
　　玄源最容易想到的，當然是利用心靈的力量直接破開空間的束縛，到達虛無之地。
　　
　　可這卻也是最先被玄源排除的選項。
　　
　　因為破開虛空這樣大的動作，顯然不會是自己第一次放空之時能夠無意識做到的。
　　
　　更何況在這么大的動作下，玄源有大概率會從放空之中驚醒，根本做不了其他的事情。
　　
　　而如果不是暴力的動作的話，那也就意味著，心靈的力量本身擁有某種特殊的功能，它本來就能夠帶自己進入到虛空之地。
　　
　　所以，玄源接下來的動作，就是去探索心靈力量的某種妙用，并以此來進入到虛無之地。
　　
　　而這，就很考驗玄源的想象力了。
　　
　　因為沒有任何痕跡、或者任何手段表明，心靈的力量能夠做到這點。
　　
　　玄源的依據(jù)，也不過是他的猜測罷了。
　　
　　好在修行在某種意義上本身就是一個試錯的過程。
　　
　　玄源也擁有無數(shù)的試錯空間，在過去無盡的歲月之中，他一直是這樣做的。
　　
　　所以，他很輕車熟路的就進入到這種試驗的狀態(tài)之中。
　　
　　在知道強行以力打破虛空不現(xiàn)實之后，玄源自然就聯(lián)想到向更深層次發(fā)掘心靈力量的道路上。
　　
　　心靈力量的本身就是虛無縹緲的存在，它本身就不是一種可以觸碰的力量。
　　
　　在這一點上，心靈的力量與虛空本身就極為接近。
　　
　　所以說，想要到達虛無之地，并不需要玄源進入到另外一個空間。
　　
　　或許，只需要玄源進入到心靈力量的所在地，進入到心靈力量的發(fā)源地。
　　
　　越想，玄源越發(fā)覺得自己的猜測沒有錯。
　　
　　所以，自己要做的，就是要回歸到心靈力量的本質(zhì)上。
　　
　　回歸到心靈力量的最深處。
　　
　　這樣的嘗試，對于玄源來說還是第一次。
　　
　　玄源早就知道心靈力量和自己的意志、和自己的道心、和自己的思想密不可分。
　　
　　可從未追尋過心靈力量的真正來源。
　　
　　或許，這才是自己一直都無法完美調(diào)用心靈力量的原因之一。