第397章鯤鵬創(chuàng)文字，帝俊的糾結(jié)
　　
　　當(dāng)?shù)劭×私馔晏焱ブ鞯囊磺兄?，對于妖族的發(fā)展以及于巫族之間的關(guān)系也就越發(fā)重視。
　　
　　不過帝俊也清楚洪荒世界以實力為尊的道理。
　　
　　就目前來說，巫族的頂尖戰(zhàn)力仍然比妖族要強上線。
　　
　　所以，目前妖族不可能貿(mào)然與巫族開啟在全面戰(zhàn)爭。
　　
　　在戰(zhàn)爭開啟之前，妖族還需要不斷的增強自身的實力，特別是增強妖族的高端戰(zhàn)力。
　　
　　不過對于能夠戰(zhàn)勝巫族，帝俊還是有一定的信心的。
　　
　　除了他們自身的修為之外，帝俊不會忘記陣法在大勢力交戰(zhàn)之時的重要性。
　　
　　更別說為了讓伏羲和女媧加入妖族，帝俊除了他們在妖族的地位和權(quán)力方面的許諾之外，還決定把自己的河圖洛書借給伏羲參悟一段時間。
　　
　　畢竟伏羲精于陣法之道，雖然不清楚伏羲是否會選擇以陣法成道，不過帝俊的河圖洛書對于伏羲來說確實擁有致命的吸引力。
　　
　　當(dāng)然了，作為報酬，伏羲也需要為妖族提供一個可以用來進行大規(guī)模作戰(zhàn)的陣法。
　　
　　至于這個陣法的來源，正是來自于河圖洛書之中蘊藏的精妙，以及這漫天星辰的威能。
　　
　　不僅僅是玄源能夠看出漫天星辰能夠布下陣法，洪荒世界能夠看出來的大有人在。
　　
　　只不過有能力將漫天星辰之力化成陣法的人不多。
　　
　　有能力又有時間的就更少了。
　　
　　就連帝俊自己，在擁有河圖洛書的情況下，也只是把陣道作為自己的消遣而已。
　　
　　也只有伏羲這位疑似修行陣法之道的存在，才有這個時間和能力去推演一門足夠強大的陣法。
　　
　　可以說，帝俊將河圖洛書借給伏羲，既符合伏羲的利益，也符合妖族的利益。
　　
　　作為妖族的領(lǐng)袖，這自然也符合帝俊的利益。
　　
　　所以，有了這個陣法作為妖族的后手，帝俊對于大規(guī)模交戰(zhàn)之時戰(zhàn)勝巫族還是有一定信心的。
　　
　　更何況隨著時間的流逝，妖族的實力也會不斷的增強。
　　
　　不說趕超巫族，可接近巫族還是沒有問題的。
　　
　　在基本實力對等的情況下，這門陣法就可以變成勝負手，決定雙方的命運。
　　
　　不過想要和巫族正面交手，妖族還需要做好充足的準備。
　　
　　帝俊并沒有太過著急，因為他還有足夠的時間。
　　
　　哪怕想要做什么事情，也可以等到聽完第三次講道之后再說。
　　
　　因為按照他對于巫族所修之道的理解，巫族成員聽道之時的收獲，肯定沒有妖族的收獲大。
　　
　　這并非是悟性等因素決定的，而是他們所修行的道所決定的。
　　
　　而這一點，恐怕巫族自己也清楚。
　　
　　……
　　
　　巫族成立盤古殿之后，洪荒世界眾多大神通者預(yù)想之中的巫妖之爭并沒有馬上出現(xiàn)。
　　
　　反而因為巫族和妖族有意思的控制下，洪荒世界迎來了難得的一段平靜期。
　　
　　在這段時間里，妖族的成員基本都被轉(zhuǎn)移到天庭之中。
　　
　　沒有了直接接觸的機會，巫妖二族的斗爭自然也就沒有爆發(fā)的點。
　　
　　妖族的一眾中下層修士，都在天庭之中靜修。
　　
　　這么良好的修行環(huán)境，他們當(dāng)然會好好珍惜。
　　
　　如果不是到進無可進之時，恐怕大部分的妖族成員都不會舍得打破這種修行的節(jié)奏。
　　
　　畢竟在天庭之中修行一天，比起他們以往在洪荒大陸上修行數(shù)十天的收獲還要大。
　　
　　所以，洪荒世界的這段平靜期延續(xù)的時間更是出乎大部分人的意料。
　　
　　巫妖二族不急，洪荒世界之中的其他人當(dāng)然也沒有急的必要。
　　
　　玄源更是不急了。
　　
　　雖然玄源已經(jīng)做好了在這個天地大劫期間不出手的打算了。
　　
　　可如果在他找到混元之后的路之前，天地大劫仍然還沒有太大的進展，他也不介意選擇介入其中。
　　
　　畢竟如果能夠有收獲的話，他當(dāng)然不會錯過。
　　
　　……
　　
　　時光匆匆。
　　
　　轉(zhuǎn)眼之間距離巫妖二族成立天庭和盤古殿又過去了數(shù)十萬年。
　　
　　而洪荒世界的平靜再一次打破。
　　
　　這一次的主角，并非是巫妖二族，也不是玄源鴻鈞，更不是什么其他的勢力。
　　
　　而是鯤鵬。
　　
　　或許是在上一次講道之時玄源所講的先天符文的部分對鯤鵬有了一定的觸動。
　　
　　也或許是鯤鵬本身對于這方面就有很深的造詣。
　　
　　這導(dǎo)致了鯤鵬在這段時間里，苦心鉆研先天符文。
　　
　　最終創(chuàng)造出了洪荒世界的第一種文字。
　　
　　這種文字經(jīng)過鯤鵬的歸納和總結(jié)，能夠直接在文字之中展示洪荒世界的部分玄妙。
　　
　　這種文字，比起單個的先天符文來說包含的內(nèi)容更多，可卻顯得更加簡單明了。
　　
　　雖然不如玄源總結(jié)歸納之后的先天符文的象征，可卻也是一種了不得的成就。
　　
　　不僅如此，玄源創(chuàng)造的先天符文的象征如果對于先天符文的研究不深入的話，也就只能夠明白它們簡單的意思，而無法清楚這其中的真正奧秘。
　　
　　而鯤鵬創(chuàng)造的文字則不同，哪怕是對于先天符文沒有任何研究之人，都能夠直接從文字身上感受到這個文字的能量和玄妙。
　　
　　如果非要比較的話。
　　
　　玄源創(chuàng)造的先天符文的象征更像是一種深入的研究，水平不夠的人無法看懂。
　　
　　可鯤鵬創(chuàng)造的文字更像是一種科普性的成功，啟蒙性的成功，適合所有的人觀看。
　　
　　從另外一個角度來說，鯤鵬創(chuàng)造的文字，能夠?qū)榛氖澜绲闹邢聦拥男奘科鸬綆椭?br/>　　
　　當(dāng)然了，這樣的事情對于鯤鵬來說并不輕松。
　　
　　所有，他所歸納出來的文字，也不過三千之?dāng)?shù)。
　　
　　這些文字，包含了大部分洪荒世界目前常用的東西，也包含了大部分常用的先天符文。
　　
　　這也是為什么鯤鵬能夠這么快就歸納出這些文字的原因。
　　
　　可盡管如此，玄源也能夠從中看出鯤鵬的野心。
　　
　　北冥有魚，其名為鯤，化而為鳥，其名為鵬。
　　
　　如果從鯤鵬本身的來說，他所修的應(yīng)該是風(fēng)水之道。
　　
　　鯤鵬所修的并非是簡單的風(fēng)之道和水之道的結(jié)合，而是通過洪荒世界的風(fēng)和水，去感知更多的洪荒世界的信息。
　　
　　而文字，本身就是對于天地的解密。
　　
　　從這個角度來看，這些文字就是鯤鵬修行最好的成功之一。
　　
　　并且因為目前的鯤鵬并非是妖族眾人，所以這些文字也沒有被稱之為妖文。