第542章戰(zhàn)火不斷，圍困之勢(shì)
時(shí)光匆匆。
在不知不覺之間，虛界之中的闡教和截教通過(guò)一次又一次的戰(zhàn)斗，將天地大劫?gòu)氐淄葡蛄烁叱薄?br/>
在這個(gè)過(guò)程之中，截教始終的占據(jù)優(yōu)勢(shì)的一方。
甚至于，打得闡教節(jié)節(jié)敗退。
就是在這種不斷的失敗之中，闡教的一眾弟子門徒都明白，留給他們的時(shí)間和空間都不多了。
也就是在這些年里，闡教雖然一直在失敗，可他們的核心弟子并沒(méi)有任何傷亡。
這對(duì)于闡教來(lái)說(shuō)或許是一件好消息。
可對(duì)于依附于闡教的一眾修士來(lái)說(shuō)就未必了。
因?yàn)檫@樣子的闡教，明顯是在把他們當(dāng)成炮灰，把他們當(dāng)成是天地大劫之中的祭品。
這顯然是他們無(wú)法接受的。
所以，在越后面的行動(dòng)之中，他們就越發(fā)有所保留。
在這種情況下，原本就處在劣勢(shì)的闡教就變得越發(fā)的難熬。
事情發(fā)展到了地步。
如果闡教的元始不出面的話，那很難扭轉(zhuǎn)闡教陣營(yíng)眾多修士的士氣。
畢竟闡教的眾多弟子，修為最高的也不過(guò)是廣成子。
他在這段時(shí)光里，接著闡教升騰的氣運(yùn)，正式晉升到準(zhǔn)圣之境。
而闡教的一眾二代弟子之中，也唯有廣成子晉升準(zhǔn)圣之境。
以廣成子初入準(zhǔn)圣之境的修為，根本無(wú)法控制住闡教這么龐大的勢(shì)力。
在平時(shí)，借助闡教大弟子的身份倒是可以號(hào)令闡教的一眾修士。
可是在要讓這些修士去送命的天地大劫之時(shí)，顯然無(wú)法繼續(xù)做到。
畢竟依附于闡教勢(shì)力的眾多準(zhǔn)圣之境，雖然不是什么高深的準(zhǔn)圣之境。
可以不是光承載著這初入準(zhǔn)圣之境的修士可以拿捏的。
可以說(shuō)，廣成子甚至只是剛剛熟悉準(zhǔn)圣之境的部分事宜。
對(duì)于準(zhǔn)圣之境的一切，還沒(méi)有完全搞懂。
在生命面前，這樣的廣成子當(dāng)然沒(méi)有辦法做到最好。
擺在廣成子的面前，即只剩下兩條路。
一個(gè)就是選擇通知元始，讓元始出面，這些問(wèn)題自然會(huì)迎刃而解。
可這并非是一個(gè)好的方法。
因?yàn)檫@會(huì)損害他在闡教之中的地位，要知道，這樣的舞臺(tái)可能就是元始為他準(zhǔn)備的。
也是元始對(duì)他的一次考驗(yàn)。
他當(dāng)然不想就此中斷這個(gè)考驗(yàn)。
因?yàn)檫@同樣也是他難得的歷練的機(jī)會(huì)。
以眼下洪荒世界的局勢(shì)來(lái)說(shuō)，或許在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他都不會(huì)再有這樣的機(jī)會(huì)了。
因?yàn)殛U教已經(jīng)沒(méi)有辦法保持住這么龐大的勢(shì)力。
這次天地大劫結(jié)束之后，闡教就該由盛轉(zhuǎn)衰了。
所以，這可能就是廣成子唯一的機(jī)會(huì)了。
而且，事情發(fā)展到了眼下這個(gè)情況，元始始終沒(méi)有出面。
就代表著還不到他出面之時(shí)。
廣成子相信，眼下洪荒世界的一切變化，都在元始的眼中。
他不會(huì)放過(guò)任何合適的時(shí)機(jī)。
所以，擺在廣成子眼前的就只剩下一條路了，那就是依靠他自己的力量來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
而要解決這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)也不難。
那就是讓闡教的一眾弟子也都參與到戰(zhàn)斗之中。
有闡教的一眾親傳弟子帶頭，那些依附于闡教的準(zhǔn)圣之境就沒(méi)有退縮的理由了。
因?yàn)樗麄兗尤腙U教勢(shì)力的最大目的，就是通過(guò)天地大劫并且獲取相應(yīng)的利益。
在這之前，他們已經(jīng)收獲了氣運(yùn)加持的利益了。
沒(méi)有后退的余地。
在圣人面前，他們又哪里敢耍心眼。
在這個(gè)過(guò)程之中，廣成子一直身先士卒，親自帶頭戰(zhàn)斗。
這樣的舉動(dòng)，總算是挽回了闡教之前不斷下降的士氣。
甚至于，因?yàn)殛U教的突然團(tuán)結(jié)，截教方面一時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備，倒是讓闡教挽回了一部分之前的劣勢(shì)。
在局部戰(zhàn)場(chǎng)上也獲得了幾次勝利。
當(dāng)然，這樣的勝利其實(shí)對(duì)于大局來(lái)說(shuō)并沒(méi)有太大的影響。
因?yàn)楫?dāng)截教的一眾修士反應(yīng)過(guò)來(lái)之后，很快就把局勢(shì)控制住了。
和闡教這邊一樣，截教的一眾事務(wù)都由多寶道人負(fù)責(zé)。
就這樣，闡教和截教雙方，就在廣成子和多寶道人的帶領(lǐng)下，開啟新一輪的戰(zhàn)爭(zhēng)。
而洪荒世界天地的大劫的高潮，也就此拉開了帷幕。
闡教雙方開始在虛界之中進(jìn)行大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。
這個(gè)過(guò)程之中，元始和靈寶都沒(méi)有選擇出面。
而正因?yàn)殡p方背后的圣人都沒(méi)有出面，讓雙方在戰(zhàn)爭(zhēng)之余，都沒(méi)有選擇開啟最終戰(zhàn)爭(zhēng)。
這就導(dǎo)致了闡教和截教的戰(zhàn)爭(zhēng)變得斷斷續(xù)續(xù)。
分隔成了無(wú)數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
如果非要說(shuō)在這個(gè)過(guò)程之中如何衡量雙方戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)劣。
那就是他們?cè)谔摻缰姓紦?jù)的勢(shì)力范圍。
雙方正是通過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)不斷拉扯，不斷的占據(jù)更多的勢(shì)力范圍。
在這個(gè)過(guò)程之中，十分考驗(yàn)闡教和截教雙方修士的實(shí)力。
要說(shuō)闡教和截教雙方的區(qū)別。
那就是截教的弟子更多的是通過(guò)陣法來(lái)對(duì)敵。
而闡教的弟子們?cè)陟`寶上會(huì)有一定的優(yōu)勢(shì)。
這其實(shí)和元始和靈寶的手段有關(guān)。
元始擅長(zhǎng)煉器，靈寶擅長(zhǎng)陣法。
身為他們的弟子，自然也是有樣學(xué)樣，在煉器和陣法上都有不錯(cuò)的造詣。
更別提元始的一眾弟子手中的靈寶，有些是元始隨手之作。
對(duì)于元始來(lái)說(shuō)這樣的靈寶可能沒(méi)有什么價(jià)值。
可對(duì)于大羅之境的修士來(lái)說(shuō)，元始隨手煉制的靈寶已經(jīng)有部分先天靈寶的威能了。
并非是先天靈寶的威能不足。
而是大羅金仙能夠發(fā)揮先天靈寶的威能有限。
在這種情況下，雙方能夠通過(guò)靈寶發(fā)揮出來(lái)的實(shí)力是接近的。
而先天靈寶這么珍貴，截教一方的弟子又怎么可能全部擁有。
許多截教的弟子，手中掌控的都不過(guò)是自己煉制的趁手的玩意罷了。
又怎么能夠和元始所煉制的靈寶相提并論。
更別提在元始的熏陶下，元始的一眾弟子煉器的水平也都要大于截教弟子。
他們自己煉制的靈寶，也都同樣要強(qiáng)過(guò)截教弟子。
在闡教發(fā)揮出他們的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，截教的弟子也是如此。
他們的陣法，有些就是在靈寶講道之時(shí)的某種妙用。
或許他們無(wú)法成為陣法宗師，可從靈寶哪里獲得一丁半點(diǎn)的感悟，就足以讓他們的陣法產(chǎn)生質(zhì)變了。
正是因?yàn)檫@種差異，導(dǎo)致了雙方弟子在戰(zhàn)爭(zhēng)之中的風(fēng)格不同。