（說兩句閑話，事情的起因是書評區(qū)有人問【為什么雨宮蓮不去思考自己為什么穿越，這樣是不是降智？】）
　?。m然這個評論里的邏輯有點問題，不過這確實是我沒有在正文里公開的情報，所以不怪會有人這么覺得。我直接在回復(fù)里給他劇透了點內(nèi)容，然后我就想著是不是該在正文里多透露些過去蓮的信息。）
　?。ㄗ蛱鞂懙囊徽乱呀?jīng)算是加速了，但寫完之后看間貼反應(yīng)我發(fā)現(xiàn)......好像還是寫得少了。）
　?。ㄐ畔⒔o得依舊不多，但問題是找不到太多給信息的契機。）
　?。ㄇ皞鲃∏樵撛趺磳?dǎo)入正文是個問題，得多斟酌。）
　?。ㄒ陨?。）
　　雖然是猜的，但是雨宮蓮大概摸到了點過去自己最終目的的線索。
　　【目的】是很關(guān)鍵的東西，當(dāng)一個人行走的道路再怎么曲折，終究都要向著目的前進。知道了目的之后，回去結(jié)合對方做過的事情，就可以反推過程中的心理變化。
　　不過雨宮蓮猜出來的這個目的有點過于離譜了，他自己都有些無法理解為什么過去的自己會把宏偉之理作為目標(biāo)。
　　現(xiàn)在的雨宮蓮和過去的雨宮蓮在性格上存在些許的差異，畢竟后者是在極端高壓的環(huán)境下走過來的，而前者則是在失憶狀態(tài)下從高壓環(huán)境中解放了。
　　一個人理念和性格的構(gòu)成，后天因素中占據(jù)了較大的必中，所以如果過去蓮有什么現(xiàn)在蓮無法理解的部分，那一定存在某個現(xiàn)在蓮不知道的【關(guān)鍵經(jīng)歷】促成了這一點。
　　而對于這所謂的【關(guān)鍵經(jīng)歷】雨宮蓮一點頭緒都沒有。
　　要知道在雨宮蓮的自我認知中，他應(yīng)該姑且算是個【事不關(guān)己高高掛起】的類型。
　　你看他喜歡幫助人，會去顧慮別人的感受，會多管閑事般地見義勇為。但實際上他更多的還是趨于理性地在尋求理想和心靈的慰籍。
　　雖說這個世界上所有的【善舉】都可以定義為【自我滿足】，但是這其中還是存在一個【度量衡】，那就是理性與感性的比重。
　　那些不會去想太多，赤誠地信奉美好事物，信奉真與善的人，更多靠感性驅(qū)動而行善的人，毫無疑問就是大家眼中的圣者、英雄、義人。
　　而那些被時代的洪流裹挾，在行進的過程中或被迫或巧合地成為英雄的人，他們即存在崇尚真善美的感性，也存在對自身生存條件的理性思考，在適當(dāng)?shù)目酥浦斜憩F(xiàn)出優(yōu)良的品格。這樣感性與理性并重，同樣可以稱之為善良和美好的人。
　　可雨宮蓮則是典型的過于理性的家伙。他之所以是救世主，只不過是因為他認可的一部分三觀（主體），他信奉的一部分道德（主體），【恰好】，符合善良人，符合救世主的形象而已。
　　當(dāng)他的三觀構(gòu)成中相對反社會的一面和現(xiàn)有的主旋律道德觀產(chǎn)生矛盾時，他就會直接忽視所謂的【主流】和【正確】，按照自己的想法和步調(diào)繼續(xù)前進。
　　他不是那種會被時代裹挾著前進的人，不是會被時勢造就的英雄，他只會筆直地往前走，要么被那洪流吞沒喪命其中，要么從中開出一條路來。
　　所以雨宮蓮在行善和懲惡的過程中，第一順位滿足的是自己的精神訴求，然后才是出于道德盡到的義務(wù)。
　　在雨宮蓮年幼無知時，他追逐著社會與環(huán)境形成了自己的理念與三觀，而在他明悟己身之后，供應(yīng)他成長的環(huán)境與他并行。
　　換句話說，因為這個世界和他【順路】，所以他才是救世主；如果道不同，那他毫無疑問就是魔王。
　　在雨宮蓮自己看來，他只不過是【巧合】地像個好人罷了，他對自己不是什么好東西這一點有著相當(dāng)程度的自覺。
　　對雨宮蓮來說精神層面的滿足高于物質(zhì)層面的滿足，但無論是那邊，都并未脫離【自我滿足】的范圍。
　　這是為他一些行為提供動力的根基。如果他有什么目的，那么一定是從這個層面出發(fā)的。
　　反抗命運，是因為那該死的命運要把他送進監(jiān)獄；反抗亞爾達拜特，是因為這個軸腦子放著好好的摸魚崗位不要，非得跑出來干點實業(yè)，玩的還是牧羊人的思想控制。
　　反抗眾神，是因為這幫反人類反文明的神經(jīng)病動不動就喜歡出來毀滅世界，而且是一兩年就來一次，可以說頻繁過頭了。而雨宮蓮也是世界的一員，這幫家伙想毀滅他，那他當(dāng)然就不會無動于衷。
　　可以說過去蓮的一切行為，哪怕是離譜的行為，在明白了他的動力源頭之后，其中的因果和構(gòu)成就都變得非常清晰。這些事情與他的人生和命運息息相關(guān)，所以他才會去做。
　　可是這個邏輯推論無法套用到現(xiàn)在新出現(xiàn)的這個猜測當(dāng)中。
　　原因很簡單，宏偉之理那玩意兒，距離雨宮蓮，太遙遠了。
　　那玩意兒就是異聞錄世界純背景板一樣的東西，這種等級的玩意兒不會和雨宮蓮產(chǎn)生人任何直接層面的交集。甚至別說是雨宮蓮了，整個地球可能都不會和宏偉之理發(fā)生任何直接的交集。
　　非要扯關(guān)系的話，被法洛斯引來的【文明滅絕機關(guān)·尼克斯】是宏偉之理親手造的，這個勉強能夠得上和宏偉之理產(chǎn)生間接聯(lián)系的事件吧。
　　除此之外？沒有了！宏偉之理會對雨宮蓮的日常生活產(chǎn)生影響的因素，沒了！
　　基于【事不關(guān)己高高掛起】的理念，無論宏偉之理處于怎樣的狀態(tài)，雨宮蓮應(yīng)該都懶得管才對。
　　以往在獲得關(guān)于過去自己的信息時，雨宮蓮都可以依靠【超強的自知之明】，靠著對自己的理解，強行推導(dǎo)出大概的答案。
　　但這招現(xiàn)在行不通了，因為他實在想不出過去的自己會因為什么和宏偉之理產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。
　　當(dāng)然，雖然得不出答案，但是一條合用的思路還是能捋出來的。
　　問題的關(guān)鍵就在于——是什么促使過去蓮和宏偉之理那種虛無縹緲的東西產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。
　　明確了關(guān)鍵之后，就是解決的方法——【這個事件】發(fā)生的時間，是第幾次輪回？雨宮蓮需要取回哪個周目的記憶，才能回想起這件事情？
　　解決的方法是個問句，不過這個問題就沒有上面那個問題那么難了。上面那個問題超出了雨宮蓮的自我認知，而這個問題還沒到這個地步。
　　于是老辦法，依靠自我認知的無證據(jù)推理，再啟動。
　　過去蓮的多次輪回，應(yīng)當(dāng)是一個漫長的計劃。如果說連第九周目都是計劃中的一環(huán)，那么這個計劃必然在早期就已經(jīng)具備雛形。
　　計劃本身究竟是從一開始就完整完善，還是在過程中逐步圓滿，這一點并不重要。
　　重要的是，促使過去蓮去構(gòu)思，并執(zhí)行這個計劃的理由，一定存在于計劃誕生之前。
　　也就是說......一定存在于【某次大動作】之前。
　　而要說起過去蓮【突然之間的大動作】，毫無疑問是一周目結(jié)束之后的平行世界聚合。