第301章百家
　　
　　申公豹覺(jué)得這樣平平淡淡其實(shí)挺好，不用再去算計(jì)那么多，也沒(méi)有人來(lái)找你麻煩，洪荒雖大但卻任我游。
　　可以說(shuō)申公豹?jiǎng)倎?lái)到洪荒時(shí)，所想要的東西或者說(shuō)目標(biāo)基本上都是已經(jīng)達(dá)成了，也算是功德圓滿了？
　　不過(guò)能者多勞，他申公豹就是個(gè)勞累命閑不下來(lái)，道門(mén)即將迎來(lái)此量劫最大的大興，而佛教同樣也將慢慢成長(zhǎng)。
　　老子已經(jīng)出手了，他申公豹自然也是需要去看看的。
　　地球四百年，滄海桑田，雖大商仍是大商，然一切卻是都和之前不一樣了。
　　如今之天子再也無(wú)力緊緊將諸侯王的力量完全抓在手中，同時(shí)禮樂(lè)崩壞，諸侯問(wèn)鼎，先后有五霸，此為春秋！
　　群雄逐鹿，各家縱橫，此為戰(zhàn)國(guó)！
　　亂世自然是會(huì)出能人的，如孔子，老子......
　　春秋戰(zhàn)國(guó)敗家興鳴，人族自此大興，同樣道門(mén)也是在此次大興。
　　百家雖多與雜，然萬(wàn)變不離其宗，基本上都是道門(mén)演化而來(lái)。
　　所謂百家歸源就是如此，當(dāng)然其實(shí)也有不是道家的，但那只是表面現(xiàn)象罷了，比如儒家看上去他就是不屬于道門(mén)，并且還有道門(mén)分庭抗禮，可如果你真的就這樣認(rèn)為了，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
　　道門(mén)大興那是沒(méi)錯(cuò)，可道門(mén)那也是一分為三啊，三教自然是都要爭(zhēng)這份氣運(yùn)的。
　　畢竟如今天雖然天定道教該興，可到底興到何種程度，以及到底哪教最為興盛，這些都是需要爭(zhēng)的。
　　如此自然也就有百家爭(zhēng)鳴這一說(shuō)，而那儒家祖師也正是孔宣的斬尸化身投胎所為，畢竟一般人又怎能做出開(kāi)宗立派這等壯舉！
　　不說(shuō)區(qū)區(qū)一介凡人了，就說(shuō)其他三教弟子同樣是投胎轉(zhuǎn)世到地球，雖然也同樣開(kāi)創(chuàng)出了一份偉業(yè)，可又有誰(shuí)能夠與孔宣所化之孔子相比？
　　這就是境界的差距，天差地別如鴻溝一般，開(kāi)宗立派的境界又豈是那些弟子能夠理解的！
　　截教是孔宣親自出手，那闡教自然不會(huì)閑著，卻是太乙真人出手，那法家便是其所化的商鞅所開(kāi)創(chuàng)，不過(guò)最后下場(chǎng)大家也都看到了，好不了哪里去。
　　雖然是投胎轉(zhuǎn)世凡人之身，但死的這么冤屈，如果說(shuō)沒(méi)有人在后面出手的話，那肯定是讓人難以信服的。
　　不過(guò)大家都是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，到底說(shuō)出手誰(shuí)又說(shuō)的清。
　　其實(shí)除卻老子還有孔宣這兩個(gè)boss級(jí)別的存在外，其實(shí)這百家爭(zhēng)鳴最大的力量卻是人族！
　　如與孔宣的儒家并稱顯學(xué)的墨家，其首代巨子也稱墨子就是實(shí)打?qū)嵉娜俗澹⑶以趧?chuàng)出墨家之后也是有了自己的道路，自然可以突破天維之門(mén)來(lái)到洪荒無(wú)疑的。
　　并且這第一代巨子來(lái)到洪荒之后，也是繼續(xù)飛速變強(qiáng)，并且不斷傳播他的道，人族之興自此始！
　　還有那八百年來(lái)不斷顯化，并且教出了不知道多少人杰，此人正是那縱橫家鬼谷子，此人神龍見(jiàn)尾不見(jiàn)首，就算是孔宣在人間還是孔子的時(shí)候，都是無(wú)緣得見(jiàn)此人真面目。
　　神秘?zé)o比！
　　作為截教在人間的先鋒，孔宣自然免不得和老子碰面，而是孔宣也還沒(méi)回復(fù)記憶與道行，也正是人生最低谷的時(shí)候，而老子卻是已經(jīng)名滿天下了。
　　而這同樣是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，孔宣自此明悟前世今生，而老子也是從這后消失不見(jiàn)。
　　孔子觀黃河之奔騰曰“逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”
　　聞孔丘此語(yǔ)，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增?！?br/>