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“第三個(gè)階段也是較為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，退?。翰≡詈驼鏆饨?jīng)過(guò)一段時(shí)間的相持后，隨著修煉者不斷練功，體內(nèi)的能量不斷得到補(bǔ)充，病灶（大的氣滯血瘀區(qū)）在真氣的不斷沖擊下，逐漸化解、縮小乃至完全消失，患者自身感覺(jué)的各種疾病的癥狀也會(huì)逐漸減輕、消失。這就是退病的過(guò)程。
找病和翻病的過(guò)程是不以修煉者主觀愿望為轉(zhuǎn)移的，氣機(jī)運(yùn)行有它自身的規(guī)律，它不但要把你了解的病翻出來(lái)，還要把許多你并不知曉的疾病也翻出來(lái)。因此往往會(huì)給一些不了解氣功治病規(guī)律的修煉者帶來(lái)困惑，有的甚至誤認(rèn)為自己練功出了“舊病未去、反而病越練越多”偏差。其實(shí)這是道家氣功修煉中極為正常的好現(xiàn)象，因?yàn)橹a(bǔ)漏，不能光去修補(bǔ)你知道的病，必須對(duì)身體進(jìn)行全面徹底的修復(fù)，才能真正算得上“脫胎換骨”。而“全面”、“徹底”，必然包含了三個(gè)層次的疾病。
第一層次，過(guò)去的病：一些多年前所患過(guò)的傷病，有些雖然早已康復(fù)，但因傷病在愈合時(shí)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生某些變化（西醫(yī)中的組織粘連、手術(shù)刀口的疤痕等其實(shí)也算是此列當(dāng)中），經(jīng)絡(luò)組織并不通暢，氣在沖擊這些組織時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)疼痛，酸漲等舊傷舊病“復(fù)發(fā)”的癥狀。
第二層次，眼下的?。耗闼私獾默F(xiàn)時(shí)正患的疾病，氣沖時(shí)便會(huì)出現(xiàn)癥狀加重、疼痛加劇的現(xiàn)象，所以如果你現(xiàn)在有病，一定要先治好再練，而且是完完全全的治好，否的一旦眼下的病成為過(guò)去的病，那你還會(huì)出現(xiàn)舊病復(fù)發(fā)的狀態(tài)。
第三層次，未來(lái)的病：所謂未來(lái)的病本身就有三種情況，一種是自己并不了解、尚無(wú)癥狀的“已病”（已有的?。灰环N是沒(méi)有癥狀的早期病變，如：中醫(yī)認(rèn)為的腎虛、肝瘀、心火等；另一種則是真正的“未病”（處于潛伏期的將來(lái)的?。?br/>
這三種自己并不知道，甚至連醫(yī)院也無(wú)法診斷出來(lái)的“病”，在氣沖病灶時(shí)，也會(huì)被翻出來(lái)。
綜上所述，對(duì)于修煉者或希望通過(guò)醫(yī)療氣功的修煉、達(dá)到康復(fù)疾病目的的人來(lái)說(shuō)，“百日筑基”，無(wú)論從修煉入門到康復(fù)疾病都是非常關(guān)鍵的一步，在這一階段的修煉中，氣沖病灶是修復(fù)“已漏之身”的必經(jīng)之途、是筑基階段不可分割的一部分。只有通過(guò)了這一步，疾病才能康復(fù)，繼續(xù)修煉才有了根基。
該筑基法為道家真?zhèn)鳎诱滟F的是非常系統(tǒng)完整，功理功法注意事項(xiàng)以及輔助功法一應(yīng)俱全，非常適合沒(méi)有師父的自修者和養(yǎng)生鍛煉者。
功法分為修性煉己的靜功法和修命練炁的吐納法，甚合道家性命雙修的宗旨。輔助功法中有收功的退符八法，有睡功法，對(duì)于體弱多病或者神經(jīng)衰弱者還有強(qiáng)身健體的站樁法。
總而言之，想要學(xué)習(xí)修仙之法，首先就是要完成以上的條件，還有一條重中之重的便是心靜和心境！”
玉璣子有點(diǎn)小迷茫：“何謂之‘心靜和心境’？”
袁大剛說(shuō)道：“修仙之人首重六根清凈，這一點(diǎn)佛門就做得非常好，到家也講求心境的鍛煉，給你簡(jiǎn)單的舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：假如有一個(gè)天資聰穎、體質(zhì)非常的人得到了一本修仙功法，他的進(jìn)境一日千里，但是他有一個(gè)非常致命的缺點(diǎn)：**重！那么他的結(jié)果必定是走火入魔，因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有**的人在修煉時(shí)腦海中顯現(xiàn)的是道家的意境，比如陰陽(yáng)八卦圖或者是混沌世界之類的，而有**的人在修煉時(shí)，往往腦海中會(huì)根據(jù)他的**反映出另一種世界：比如這伙計(jì)貪財(cái)，那么他的腦海就會(huì)根據(jù)他貪財(cái)?shù)奶攸c(diǎn)編織出一個(gè)天下財(cái)富盡歸他手的景象，如果他好【】色，那就會(huì)變成天下美女皆上其床的景象，總之，如果**太重，那么這個(gè)人一定會(huì)漸漸地迷失在自己編織的世界當(dāng)中永遠(yuǎn)不會(huì)醒來(lái)，到那時(shí)，在外人看來(lái)他便是一個(gè)整日瘋瘋癲癲、胡言亂語(yǔ)的人，在嚴(yán)重一點(diǎn)的話，便是走火入魔！”
玉璣子雙眉緊鎖，凝重地問(wèn)道：“那如何才能避免走火入魔呢？”
袁大剛舌燦蓮花：“練氣功時(shí)，會(huì)不斷經(jīng)驗(yàn)到一些效應(yīng)，其中大部分是正常的理想的，但有時(shí)也有些不妥當(dāng)理想的，后者通常持續(xù)時(shí)間較短，經(jīng)過(guò)適當(dāng)調(diào)整后很快會(huì)消失，但也有很少部分未得到及時(shí)糾正，持續(xù)存在，逐漸引起持久的心理和行為異常，嚴(yán)重者可影響正常的工作、學(xué)習(xí)、生活，這些不同程度的心身障礙稱為“練功出偏”；自古以來(lái)討論氣功的文章都有大量紀(jì)錄。
走火日莫分為四個(gè)狀態(tài)：內(nèi)氣騷【】動(dòng)、外動(dòng)不止、氣血瘀滯和精神錯(cuò)亂。
第一個(gè)內(nèi)氣騷【】動(dòng)是因?yàn)榫殮夤τ行╈o功的功法到了一定時(shí)候，會(huì)感到一股暖氣（或者涼氣）在身體內(nèi)流動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，這就是所謂“內(nèi)氣”，它運(yùn)轉(zhuǎn)原本有一定規(guī)律，但是有些人有時(shí)會(huì)感到它在某個(gè)部位卡住、或沖上頭、或全身流竄極不舒服，這種情況應(yīng)該立即停止練功，放松自我，休息一會(huì)兒即可；
第二種外動(dòng)不止是因?yàn)榫殮夤Γㄌ貏e是靜功）時(shí)，身體不由自主搖動(dòng)，就是所謂“外動(dòng)”，有時(shí)是局部有時(shí)全身、有時(shí)偶動(dòng)有時(shí)常動(dòng)、有時(shí)快動(dòng)有時(shí)慢動(dòng)、有時(shí)亂動(dòng)有時(shí)規(guī)律動(dòng)、有時(shí)小動(dòng)有時(shí)大動(dòng)、有時(shí)一般動(dòng)有時(shí)技巧動(dòng)（做出舞蹈或各種功法的高難度動(dòng)作）。這一切都很正常，倘若是長(zhǎng)時(shí)間動(dòng)又無(wú)法控制它、想安靜下來(lái)卻辦不到就是異常了，所以在練氣時(shí)身邊一定要有信得過(guò)并且功力比你高的人陪護(hù)，否則一旦出現(xiàn)這種情況而控制不了的話，那你就慘了。
第三種氣血瘀滯是因?yàn)榫殮夤r(shí)要用意來(lái)掌握呼吸，就是“火喉”、“火”即用意念（集中注意力去做一件事）。
凡是用較微弱的意念、柔和的呼吸，就稱之“文火”，凡用強(qiáng)烈的意念、急重的呼吸，即為“武火”；文火有溫養(yǎng)的作用，武火有發(fā)動(dòng)的作用，二者在練功時(shí)需靈活應(yīng)用、交替運(yùn)作，若失衡偏于其一，盲目猛練，會(huì)引起陽(yáng)亢的情況，輕則氣沖得胸腹脹痛、頭脹重如箍、大小便**等，這種情況發(fā)生的時(shí)候嘛......你最好能讓人將你抬過(guò)來(lái)見(jiàn)我，我還是懂一點(diǎn)兒中醫(yī)的；
第四種精神錯(cuò)亂即我剛才說(shuō)的幻想世界，練功時(shí)產(chǎn)生幻景，練功者將幻景信以為真，活在虛幻世界內(nèi)，神昏錯(cuò)亂、躁狂瘋顛，甚至成為精神病患者就是“入魔”。這一般的表現(xiàn)包括三類：一是類似神經(jīng)分裂癥的表現(xiàn)，包括幻聽、幻視、焦慮、緊張、恐懼、興奮吵鬧、言語(yǔ)錯(cuò)亂、行為怪異等；二是類似歇斯底里癔病的表現(xiàn)，包括喜怒無(wú)常、情緒不穩(wěn)、陣發(fā)性哭笑等；三是類似神經(jīng)官能癥的表現(xiàn)，包括失眠、焦慮、抑郁、易怒、自殺傾向等。這一切都是心理精神疾病的范疇，是練氣功偏差之中最嚴(yán)重的一種。
對(duì)于這些情況，歷來(lái)各方有不同的解釋，大致上都是在欲【】望和雜念尚未完全消除的情況下強(qiáng)制入靜，導(dǎo)致入靜過(guò)程中，雜念再反映出來(lái)變成種種幻景，這種情況出現(xiàn)時(shí)，一時(shí)間是治不了的，只能尋一個(gè)山清水秀的地方慢慢靜養(yǎng)，每天都有人給你讀讀道德經(jīng)啥的道學(xué)或者是哲學(xué)類的經(jīng)書，這樣才能慢慢調(diào)理回來(lái)......”
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這是連發(fā)十章的第八章
敬請(qǐng)期待明天的兩章萬(wàn)字大爆發(fā)
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