那學(xué)子高聲道：“朱熹所提三綱五常，精髓在于教。有教無(wú)類嘛。就是倡導(dǎo)世人按照三綱五常的本義去做。沒有任何強(qiáng)制的意思。另外，三綱五常的教義包含兩方面的意思。一方面是在教化臣子、教化兒子、教化妻子。另一方面也是在教化君王、教化父親、教化丈夫?！?br/>
陳迪道：“先生大錯(cuò)特錯(cuò)！三綱的原意也許跟先生所說(shuō)的一致。然而如今的情形恰好相反！三綱已經(jīng)只對(duì)臣子、兒子、妻子有約束之力！已經(jīng)成了君主、丈夫、父親維持權(quán)威的工具!”
那學(xué)子道：“大都督此言差矣。。。。?！?br/>
學(xué)子正要再次宏篇大論，陳迪卻打斷了他：“此言差在哪里？臣子不從無(wú)德的昏君便是不忠不孝、兒子不從無(wú)德的父親便是不忠不孝、妻子不從無(wú)德的丈夫便是不忠不孝?！笨扇绻腔杈┩髁顺甲幽?？丈夫冤枉了妻子呢？父親冤枉了兒子呢？是不忠還是不孝？即便是臣子、妻子、兒子冤屈，當(dāng)君主的、當(dāng)父親的，當(dāng)丈夫的也不會(huì)受到任何懲戒！先生，我說(shuō)的可是事實(shí)？”
那學(xué)子道：“這的確是事實(shí)。。。可是。。。?！?br/>
陳迪高聲道：“沒有什么可是！不管是郡主還是臣下，不管是父親還是兒子，不管是丈夫還是妻子，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)！君主、父親、丈夫做得對(duì)，應(yīng)該得到臣下、兒子、妻子的支持。君主、父親、丈夫做錯(cuò)了，就應(yīng)該被臣下、兒子、妻子反對(duì)，并且得到應(yīng)有的懲戒！所以，三綱五常完全就是扯淡！它根本不配作為道德的評(píng)判準(zhǔn)繩，世俗道德的評(píng)判準(zhǔn)繩只能有一個(gè)！”
學(xué)子問(wèn)：“請(qǐng)大都督明示，道德的評(píng)判準(zhǔn)繩應(yīng)該是什么？”
陳迪朗聲回答道：“大明律！因?yàn)榉ㄊ亲畹拖薅鹊牡赖拢 ?br/>
陳迪又道：“不管是君主、丈夫還是父親，只要觸犯了大明律，就應(yīng)該得到應(yīng)有的懲罰！臣子不必屈從于君主，兒子不必屈從于父親，妻子也不必屈從于丈夫！但是，所有人都必須要服從于法！這就叫依法治國(guó)！”
那學(xué)子問(wèn)：“假如皇上犯了法呢？”
陳迪回答道：“王子犯法，與庶民同罪！在法的面前，人人一律平等！就算今上犯了法，一樣要得到應(yīng)有的懲處！”
王樸的一席話，像是將一塊巨石投入了一片安靜的死水！霎時(shí)間便掀起了滔天巨浪！
石破天驚，真是石破天驚！
興明書院的學(xué)子們開始竊竊私語(yǔ)。
陳迪道：“諸位不必如此驚訝！在這個(gè)世上至高無(wú)上的權(quán)威不是什么三綱五常，不是什么孔孟朱先賢，不是皇上，不是內(nèi)閣，也不是本大都督！權(quán)威只有一個(gè)，就是法！就是大明律！當(dāng)然，如今的大明律有很多的不足，本大都督今后一定會(huì)建議內(nèi)閣和皇上，修改大明律，使這個(gè)權(quán)威臻于完善！”
“大都督要修大明律？”
“我的天啊，大明律可是太祖爺欽定！”
大家又開始竊竊私語(yǔ)。
王樸道：“太祖爺制定大明律的時(shí)候，就一定能預(yù)料到后世百年的情形？對(duì)的就是對(duì)的，錯(cuò)的就是錯(cuò)的！大明律中對(duì)的，我們要保留，錯(cuò)的地方，一定要改正！因?yàn)榇竺髀傻臋?quán)威之重，不允許它帶有任何錯(cuò)誤！”
陳迪的這些話其實(shí)已經(jīng)在和自秦始皇以來(lái)數(shù)千年的舊有皇權(quán)宣戰(zhàn)了！
王樸在興明書院說(shuō)這番話有兩層意思。一是在興明書院的學(xué)子心中，樹立起“法”的神圣地位。當(dāng)“法”在這些學(xué)子心中超越了皇權(quán)后，當(dāng)這些學(xué)子逐漸成為大明的各級(jí)官吏后，那個(gè)時(shí)候皇權(quán)就會(huì)被徹底的架空！昏君誤國(guó)的悲劇才不會(huì)再在大明上演！”
大明律就是大明的憲法！只有確立了憲法之神圣，大明帝國(guó)才能走上依法治國(guó)的正確軌道！
陳迪又高聲說(shuō)道：“從現(xiàn)在開始，大明律就是興明書院的必修之業(yè)！你們要挑出大明律中的不足之處和可貴之處！”
陳迪又問(wèn)一眾學(xué)子：“說(shuō)完了三綱，再說(shuō)五常！諸位誰(shuí)能給我解釋解釋什么叫仁義禮智信？”
馬上有學(xué)子回答道：“仁者，凡事不能只想自己，要多為別人想，替別人考慮，做事為他人即為任。仁者，愛任也！義者，別人有難，伸出手幫有難之人，即為義舉！禮者，示人以曲，已彎腰則人高，對(duì)他們有禮，因此尊敬別人就是禮！智者嘛，把書本上的道理琢磨透了，就是智。信者，人言也，君子一言駟馬一鞭即為信！”
陳迪道：“智值得提倡，我也沒什么好說(shuō)的。今天我只說(shuō)仁、義、禮、信。先說(shuō)說(shuō)這仁，凡事為他人著想是仁！凡事替別人考慮是仁。我要說(shuō)，這全是放屁！”
一名學(xué)子道：“大都督污言，學(xué)生不敢茍同！學(xué)生飽讀詩(shī)書，秦漢唐宋元明。漢時(shí)對(duì)匈奴、鮮卑，唐時(shí)對(duì)突厥、東瀛宋對(duì)契丹、西夏、金國(guó)，還有本朝對(duì)韃靼、瓦剌、兀良哈。我們從來(lái)都是為外族以禮待之！譬如外族沒有文字，我們教他們文字。譬如外族沒有衣衫，我們教他們制作衣衫。譬如外族沒有棲身之所，我們將水草豐美的北部草原送給他們。我們拿出最好的東西待他們，這就是仁！仁者愛人也！”
陳迪問(wèn)：“那這些異族呢？他們可曾以仁待我們？他們不思天朝上國(guó)他日相輔之德，反而以肆意殺戮，橫加搶掠對(duì)待我們的邊關(guān)百姓！我們給他們的是瓷器、茶葉、綢緞、文字，他們回報(bào)給我們的是什么？是鋼刀、是弓箭、是鐵蹄！自漢代至今，多少漢家百姓慘死在那些個(gè)我們?cè)?jīng)以仁愛待之的異族手里？我們強(qiáng)大的時(shí)候，我們愛他們，我們?nèi)跣r(shí)呢?他們根本不會(huì)去愛我們！他們從來(lái)沒有打算以仁待我們，只是處心積慮想要掠奪我們的財(cái)富，搶走我們的妻女！仁愛換來(lái)的是什么？是無(wú)數(shù)漢家百姓的怨靈亡魂！所以我說(shuō)，什么所謂的仁愛，全是放屁！”