古人崇魂魄之說，薪火相傳，承授至今，已有不少學(xué)說證論了魂魄的存在。
　　
　　后古時(shí)期，先賢陳恕《魂魄志》有云，曰:“魂魄之于人，恰如天地。魂清騰升，化為識(shí)念；魄渾沉落，筑精肉身?！?br/>　　
　　天斗時(shí)代，玄學(xué)大家徐潛坤所留巨著《人說》，其中也提到；“凡人者，血肉、骨骼、脈絡(luò)、臟腑，皆為污穢之淤土，唯顱內(nèi)乾坤、孕養(yǎng)精魂，是為人之本源。”
　　
　　到了今日，人們普遍認(rèn)為，魂魄可分為“魂”與“魄”，前者指代精神，包含了意識(shí)、記憶，后者指代肉身，以及其中最微小因子中的烙印。
　　
　　而想要踏上修煉一途，“魂”與“魄”，都是極為重要的。前者決定你能否叩開修真的大門，后者則左右著修士在這條路上能走多遠(yuǎn)。
　　
　　三魂共蘊(yùn)，衍生神識(shí)。有了神識(shí)，便能精研聚納天地靈氣的法訣，轉(zhuǎn)而將之化為自身靈力，這便是所謂煉氣期。
　　
　　而七魄御肉身，宿于海底輪、生衍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪、臍輪，加之血脈、筋骨、臟腑等等，綜而合之，便是所謂的根骨。
　　
　　生出神識(shí)，踏入煉氣期，在絕大多數(shù)凡人眼中，是魚躍龍門。而在修士眼中，這甚至連修途起始都算不上。
　　
　　可無論如何，亙古不變的，煉氣期，神識(shí)為樞、虛而無力。任何一個(gè)煉氣期的修士，神識(shí)至多只能探查四周，且距離還不能太遠(yuǎn)。
　　
　　想要壯大神識(shí)，那需要無盡的光陰歲月，以及種種幾乎絕跡了的靈丹妙藥。一般說來，能操控神識(shí)攻伐的，無一不是神識(shí)強(qiáng)大到了，令人匪夷所思的境界的強(qiáng)者。
　　
　　“神識(shí)，溝通天地靈氣、納息感生者，持之以兵刃，自取滅亡也！”，《神識(shí)全解》一書中，第一句話便是如此。
　　
　　即便是金丹期、元嬰期的修士，也很少動(dòng)用神識(shí)，只因神識(shí)就如同一柄雙刃劍，傷敵一千，自損八百，風(fēng)險(xiǎn)極大！
　　
　　也正是因?yàn)檫@在修真者的觀念中根深蒂固，陳泓瑜精魂湮滅前，才百思不得其解，一個(gè)一絲靈力都沒有人，為何能動(dòng)用神識(shí)攻擊？！
　　
　　縱然陳泓瑜有再多不甘、再多難以置信，都無法扭轉(zhuǎn)他即將化作一具行尸走肉的事實(shí)。
　　
　　精魂遭受到了滅頂之災(zāi)，天大的本事，也束手無策。
　　
　　崔封渾身濕透，精疲力竭，但那股暴怒的情緒支撐著他，他走到陳泓瑜面前，揮舞著脫臼的手臂，一拳砸在了陳泓瑜的臉上！
　　
　　“哈哈哈……”崔封放聲慘笑，蹣跚著走到倒地不起的陳泓瑜旁，一腳踏下！
　　
　　陳泓瑜到底也是一名修士，常年以珍貴的藥草淬體，肉身超越凡人，崔封這一腳，沒將他頭顱跺碎，反而震得自己腳踝一痛。
　　
　　崔封面帶無盡煞氣，斷斷續(xù)續(xù)道：“殺不死你？我殺不死你？”他猛地?fù)涞乖诘兀豢谝г诹岁愩さ暮韲抵?，轉(zhuǎn)眼間，崔封骨子中的兇性大發(fā)，硬是以牙齒，生生將陳泓瑜的喉嚨咬斷！
　　
　　“哈哈哈……哈哈哈……”這次，崔封的笑聲中，多了一絲快慰。他滿嘴血污，唇齒間猩紅一片。
　　
　　恍惚間，崔封只覺口中微甜，恍有甘醴潤(rùn)澤。
　　
　　猛地，崔封轉(zhuǎn)頭看向身首異處的陳泓瑜，眸光閃爍，竟是多了幾分熾熱！那汩汩鮮血，在崔封眼中瞬間化作了山間甘冽的清泉，而他宛若一個(gè)炎炎烈日中唇焦口燥的旅人。
　　
　　崔封趴伏下去，渴飲陳泓瑜之血。