如山水畫卷一般秀美的小山村，磨坊，風(fēng)車，還有一個(gè)打扮成道士的金發(fā)西洋人，這畫面讓沈烈嘴角微微抽搐起來(lái)。
　　
　　實(shí)在是過(guò)于奇葩了。
　　
　　直到那高大的西洋道士看到了眾人，趕忙快步迎了過(guò)來(lái)，向著田洪，沈烈，還有幾名錦衣衛(wèi)緹騎打了個(gè)稽首。
　　
　　看著田洪等人身上穿著的大紅錦衣，這洋人似有些忐忑。
　　
　　不過(guò)一開口。
　　
　　這高大洋人竟然說(shuō)出了一口流利的鳳陽(yáng)官話：“貧道不知諸位大駕光臨，有失遠(yuǎn)迎，恕罪恕罪。”
　　
　　田洪卻不冷不熱的應(yīng)了：“免。”
　　
　　在眾人灼灼目光的注視下，道袍洋人更加低眉順眼的恭敬道：“但不知大人來(lái)此有何貴干？”
　　
　　看著這人金發(fā)碧眼標(biāo)準(zhǔn)的打著稽首，口中吐出的流利大明官話，沈烈覺得人麻了。
　　
　　這心情，便好似看到了一個(gè)騎著豬的哈利波特在天上飛。
　　
　　再細(xì)看這戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的高大洋人，可真夠高的，足足有一米九十多的大個(gè)子，比眾人都高了一個(gè)頭。
　　
　　不過(guò)此人雖然身材高大，可是全身上下卻瘦巴巴的沒幾兩肉，想必在大明的日子過(guò)得不怎么如意。
　　
　　住在山野之間，每天吃著粗茶淡飯，都餓的皮包骨頭了，看上去好慘一個(gè)洋人……
　　
　　瞧著這高大洋人瘦骨嶙峋的可憐樣子，沈烈心中釋然了，這是盛世大明，可不是半殖民地半封建的清末。
　　
　　洋人在這里沒有超國(guó)民待遇。
　　
　　這個(gè)時(shí)代的西洋傳教士來(lái)到大明，在鄉(xiāng)親們懷疑目光的注視下，只能低眉順眼的裝孫子。
　　
　　甚至還不得不入鄉(xiāng)隨俗改信道教，以此來(lái)祈求大明皇帝仁慈的收留。
　　
　　如果態(tài)度恭敬一點(diǎn)，嘴甜一點(diǎn)，把皇帝陛下哄開心了，沒準(zhǔn)還能混個(gè)一官半職.
　　
　　說(shuō)起來(lái)萬(wàn)歷年間的幾個(gè)著名西洋傳教士利瑪竇，湯若望都是如此，最早從歐洲漂洋過(guò)海來(lái)到大明的傳教士叫做利瑪竇。
　　
　　利瑪竇一來(lái)到大明，為了和大明權(quán)貴套近乎，便憑著三寸不爛之舌開始忽悠，他說(shuō)“上帝”概念早已存在中國(guó)上古文獻(xiàn)中。
　　
　　還說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的“天”和“上帝”本質(zhì)上與天主教所說(shuō)的“唯一真神”沒有分別。
　　
　　利瑪竇本人更穿著中國(guó)傳統(tǒng)服飾，對(duì)大明表現(xiàn)的十分乖順，最后還成功地覲見皇帝，在士大夫，權(quán)貴中建立良好聲譽(yù)和關(guān)系。
　　
　　正是此人開啟了日后其他傳教士進(jìn)入中國(guó)之門，也開創(chuàng)了日后兩百多年傳教士在中國(guó)的活動(dòng)方式。
　　
　　此人一方面用漢語(yǔ)傳播基督教，另一方面用自然科學(xué)知識(shí)來(lái)博取大明人的好感。
　　
　　利瑪竇的傳教策略和方式，一直為之后跟隨他到中國(guó)的耶穌會(huì)傳教士所遵從，稱為“利瑪竇規(guī)矩”。
　　
　　傳教當(dāng)然是個(gè)笑話，可是利瑪竇，湯若望這幾個(gè)西洋傳教士，對(duì)大明近代科學(xué)的影響很大。
　　
　　正是此人和徐光啟等人合譯了《幾何原本》，《同文算指》，《測(cè)量法義》等著作。
　　
　　利瑪竇還制作了一張《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，獻(xiàn)給了大明朝廷，這也是華夏歷史上第一張世界地圖。
　　
　　此人還嘗試用拉丁字母為漢語(yǔ)注音，也就是漢語(yǔ)拼音的雛形。
　　
　　書歸正傳。
　　
　　在洋道人的恭維中，沈烈與田洪二人，向著那座西洋式的小磨坊走去，一路走，一邊用眼角余光看著那一片苜蓿旁邊種滿的土豆。
　　
　　好大一片土豆，種在了一片貧瘠的無(wú)主荒地上，從山腳下一直種到了半山腰，大概有十幾畝的樣子。