“想要驗(yàn)證很簡(jiǎn)單?！?br/>　　這個(gè)時(shí)候，湯裘隨手拿起一件東西，示意道：“你看這作品，也是我親手雕刻的，而且也沒有給人物開眼。如果你不信，不防試驗(yàn)一下，看看胡亂開眼的后果，究竟是什么情況，你覺得怎樣？”
　　“……好。”
　　王教授略微猶豫，就直接答應(yīng)了下來(lái)。
　　葉川看去，只見湯裘拿來(lái)的東西，那是一尊佛像。大肚子，嘴巴張開，哈哈大笑，憨態(tài)可掬的彌勒佛，很有喜感。
　　不過這尊佛像，與其它作品一樣，并沒有開眼。
　　王教授拿起佛像，也有些為難：“湯老師，你應(yīng)該知道，我的專業(yè)是國(guó)畫，不會(huì)雕刻呀。我怕拿刻刀亂刻，就算毀不了佛像，也糟蹋了你的心血。”
　　“沒事，不用刀，你拿筆畫吧?！?br/>　　湯裘遞了一支小筆，筆尖是細(xì)細(xì)的鼠須毛，又尖又硬。他隨手一蘸，以毫尖染了一些殷紅的朱砂，就形成了一支畫筆。
　　“這個(gè)好……”
　　畫筆在手，王教授腰桿一挺，渾身上下自然散發(fā)出一股與眾不同的氣勢(shì)?？雌饋?lái)，他就好像久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)的老將，一槍在手，千軍易辟。
　　王教授提筆，也犯了職業(yè)病，仔細(xì)端詳佛像的同時(shí)，口中說(shuō)道：“不管是繪畫，還是雕塑，其中人物的眼睛，無(wú)疑是最難掌握的?！?br/>　　“繪畫人物還好，只要不是正統(tǒng)的肖像畫，都可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，不刻意描繪眼神。但是雕塑卻不同，雕塑人物到底傳不傳神，很大程度上，取決于眼神的塑造。”
　　王教授侃侃而談：“畫龍點(diǎn)睛之說(shuō)，沒有半點(diǎn)夸張之意。要是一件人物作品，哪怕形態(tài)、衣理、軀體，都栩栩如生，細(xì)節(jié)處理到位，但是眼睛沒刻好，歪斜了……這件東西，就毀了大半，一番心血付諸東流?！?br/>　　“所以說(shuō)，給雕像開眼點(diǎn)睛，確實(shí)是不能亂來(lái)，須再三小心?！?br/>　　王教授提筆凝視，用心觀摩彌勒佛像，然后沉吟道：“佛教于公元前六世紀(jì)誕生于古印度，直到東漢年間，才傳入中國(guó)腹地。不同時(shí)代的佛像，都有不同的時(shí)代特征。”
　　“湯老師你這尊佛像，看起來(lái)應(yīng)該是明代的風(fēng)格。”
　　王教授評(píng)點(diǎn)道：“明代的漢傳佛像，與藏地的風(fēng)格融合在一起，造型比較多樣化，所以佛像的整體塑形，就比較夸張一些，突出彌勒大肚能容的特點(diǎn)?！?br/>　　“夸張的造型，眼神肯定不能嚴(yán)肅。”
　　王教授沉思道：“一般來(lái)說(shuō)，但凡是嚴(yán)肅主題的佛像眼睛，向來(lái)是秉承二分開、八分閉的原則。其意是二分觀外，八分觀內(nèi)；二分觀世間，八分觀自在。這二八原則，使得佛像的眼睛似閉非閉，似張非張，眼神微睜，充滿了慈祥、寧?kù)o、祥和之感?！?br/>　　“但是，這尊彌勒佛，大笑布袋和尚，肯定不能依照二八原則。”
　　王教授分析之后，胸有成竹笑道：“大肚佛的眼神，肯定要圓潤(rùn)一些，炯炯有神，才配得上它的造型，增加喜慶感?！?br/>　　說(shuō)話之間，王教授也不再遲疑，直接提筆在佛像眼睛位置，輕輕的一點(diǎn)。他的手法嫻熟，猶如蜻蜓點(diǎn)水，飛快點(diǎn)了兩下，立刻收功。