第20章君民同耕，大逆不道
　　
　　朱翊鈞二世為人，他會種地嗎？
　　
　　他真不會。
　　
　　唯一養(yǎng)活的植物是綠蘿，就是那種有點水有點土，就能養(yǎng)的綠蘿，最后都被他給養(yǎng)死了。
　　
　　不會種田沒關(guān)系，大明會種田的如同過江之鯽，數(shù)不勝數(shù)，這里是將種地刻在了骨子里的中原，即便是在萬歷年間，舉目四望，這天底下，還有比大明人更會種田的人嗎？
　　
　　朱翊鈞作為皇帝，他想要種田，組織一些經(jīng)驗豐富的老農(nóng)，展開對種植土豆的專項攻堅研究，其實也不是很費錢，大不了把玄武門外的萬歲山騰出來，種田就是。
　　
　　就是那個種著老歪脖子樹的萬歲山，就是崇禎皇帝在最后時刻，選擇自縊的萬歲山。
　　
　　種得了花花草草，自然也種得了土豆。
　　
　　再不濟(jì)、再不濟(jì)，哪怕是專項攻堅研究失敗，沒有種出土豆來，那大明小皇帝，親事農(nóng)桑，也表達(dá)出了自己的對農(nóng)事的關(guān)注，沒有實際意義，也有很強(qiáng)的政治象征意義，能引起大明朝對土豆、番薯，對這種高產(chǎn)農(nóng)作物的關(guān)注，就是大賺特賺。
　　
　　君有動作，兆億庶眾咸瞻仰，以為則，而行之也。
　　
　　皇帝稍有動作，天下黎民百姓都看著，都會覺得這太陽打西邊出來了，小皇帝這是搞得哪出？多少會對土豆、番薯側(cè)目一二，一旦誰種出了二三十石，那就是生民濟(jì)世的大善事！
　　
　　李太后有些猶豫，小皇帝剛給她上了弘毅的課，弘，就是心懷天下，若是那羅拱辰?jīng)]有說謊，真的有畝產(chǎn)二三十石的糧食作物，一旦成了，天下誰還敢說十歲人主不可治天下這等話來？
　　
　　即便是沒成，那至少能說明皇帝有弘毅之心，能獲得更多的認(rèn)可。
　　
　　李太后想了又想搖頭說道：“還是安心向?qū)W為好，習(xí)武還能說是刺王殺駕案和祖宗之法，畢竟太祖成祖皇帝，都是武功赫赫，現(xiàn)在皇兒種地，真的是不務(wù)正業(yè)，朝臣群起上諫，屆時怕是難以收場?！?br/>　　
　　李太后并不想多生事端，只希望孩子能夠平安長大，順利接掌大明，也算不負(fù)先帝囑托了。
　　
　　朱翊鈞仍不放棄說道：“朕一定會完成好學(xué)業(yè)的?！?br/>　　
　　“不是因為課業(yè)?！崩钐螵q豫了下，還是把其中的利害關(guān)系，詳細(xì)說了一下，本來李太后直接以威權(quán)要求就是，不必解釋。
　　
　　但是刺王殺駕那天，小皇帝因為躲避追殺撞翻了桌椅，一開口就說，不要怪他失儀，讓李太后心有戚戚，甚至有些悲傷，這母子到底是如何處到了這個份上？
　　
　　再約束嚴(yán)格些，不說明白，怕是母子相隙，產(chǎn)生更大的隔閡了。
　　
　　朝中的大臣們，會不會因為小皇帝親事農(nóng)桑而上奏，對小皇帝的言行舉止，指指點點？
　　
　　會，一定會，而且是所有人，就連張居正也有可能會反對。
　　
　　皇帝是天生的貴人，春天祭祀句芒的時候，象征性的扶一下犁就夠了，最重要的是讀書，要學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，要做一個符合他們標(biāo)準(zhǔn)的好皇帝。
　　
　　大明，禮教森嚴(yán)。
　　
　　羅拱辰跑斷了腿，四處求爺爺告奶奶，要對洋船收稅，這稅又不是收到他羅拱辰的手里，是給國帑，是給內(nèi)帑。
　　
　　月港市舶司又不是只有他一個海防同知，光是都餉館就有三位海防同知，還有都餉內(nèi)官、澄海縣令、福建巡撫、巡按、福建稅課司大小主事盯著，羅拱辰收洋船的稅，落到自己口袋里的能有多少？
　　
　　羅拱辰是在給朝廷創(chuàng)收。
　　
　　就辦這件不損害任何大明人利益，給朝廷創(chuàng)收的事兒，朝中都是反對者居多，國之九經(jīng)修文德以柔遠(yuǎn)人。
　　
　　小皇帝居然要親事農(nóng)桑，朝臣們一定會上奏言事。
　　
　　這里面還涉及到了農(nóng)學(xué)和儒學(xué)之爭。
　　
　　農(nóng)學(xué)主張“君民共耕”和“收獲均分”，君民共耕，就是君王親自參與農(nóng)事，而收獲均分，意思是所有收獲要均勻的分給所有人。
　　
　　收獲均分在先秦的生產(chǎn)力是絕不可能達(dá)到的，類似于理想國、大同世界的政治理念。
　　
　　而君民共耕，這個更是被儒家圣賢——孟子，親自駁斥過的觀點！
　　
　　《孟子·滕文公上第四章》詳細(xì)的記錄了孟子如何親自跟農(nóng)學(xué)陳相，辯論君民共耕的問題，以孟子壓倒性優(yōu)勢獲勝，當(dāng)然這是儒學(xué)的單方面記載，農(nóng)學(xué)早已失去了道統(tǒng)。
　　
　　這都先秦時代的故事了，大明儒生們，還會拿著先秦時代的爭執(zhí)來爭辯明朝的道理嗎？
　　
　　這不是拿著前朝的尚方寶劍，管大明朝的皇帝？
　　
　　儒學(xué)士們，還真的會。
　　
　　因為儒家是一個極其崇古的學(xué)說，儒學(xué)士是一個極其崇古的集體，群臣上奏，最喜歡干的第一件事，就是法三代之上，一張口，就是堯舜禹如何如何，似乎不如此引用一番，就顯得自己沒學(xué)問一樣。
　　
　　皇帝親自種地，那天下的肉食者們，豈不是人人都要種地？
　　
　　這打的就是儒家大圣人孟子的臉，打的就是天下儒學(xué)生的臉。
　　
　　君民同耕，大逆不道！
　　
　　李太后是不懂學(xué)問，但是她懂大臣，這些個大臣們沒事還想說教一番，更別提有事了。
　　
　　李太后和陳太后，兩宮太后，對腐儒頗為不滿，陳太后更是覺得朝中大臣，是拿著儒家那些條條框框約編了一個筐，把皇帝放了進(jìn)去，大臣不過是借著圣賢二字，約束皇帝。
　　
　　那些個深受儒家教育的大臣們、勢要豪右們、縉紳們，對儒學(xué)經(jīng)典，但凡是有一點恭順之心，還能置國家不顧，不弘只毅，就知道矢志不移的挖大明的墻角？