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????孔融最終還是如歷史記述的那般丟下妻兒逃跑了。對于他的這一做法，蔡吉本人不做評價。因為倘若孔融選擇留下來與東萊軍死戰(zhàn)到底，那可就輪到蔡吉頭痛了。因此這會兒的她只是同郭嘉一起策馬立于山腰之上，借著東邊微露的晨曦，目送孔融在親信的護衛(wèi)下倉皇向東山方向逃竄。

????“府君真打算就此放過孔文舉？”望著孔融等人漸行漸遠的身影郭嘉問道。

????面對郭嘉的詢問，蔡吉毫不遮掩地如實坦言道，“少殺一人是一人。特別是像孔文舉那等譽滿天下的名士。貿然殺之，吾恐重蹈曹操殺邊讓之覆轍?！?br/>
????“當初孔文舉殺左承祖之時，何曾像府君這般在乎天下悠悠之口？”郭嘉冷笑道。

????蔡吉耳聽郭嘉言語之中帶有譏諷之意，心知他還在為左承祖之死抱不平。其實蔡吉本人也覺得此事頗為不公平。然而自己眼下既然有心成為一方諸侯，進而左右歷史的走向，那就勢必需要考慮這個時代世族士林的反應。特別是有曹操因殺邊讓而得罪兗州士林的前車之鑒，蔡吉更是不敢有所造次。因為她帳下可沒有荀文若這等世族名士，能在捅了婁子之后為其四處奔走拉攏世家。想到這里蔡吉不禁仰望泛白的天際，苦笑道，“孔文舉出身世族是當世名士，而本府卻是歪門邪道。當世名士殺人，那叫不屈權臣。歪門邪道殺人，那叫誅殺忠義。怎可同日而語?！?br/>
????“歪門邪道？”郭嘉沒想到蔡吉會如此自稱，不由回頭打趣地問道，“府君如此自稱。倒是有趣得很?！?br/>
????“怎么不是歪門邪道。本府以一介女流之身出仕，在士林眼中本就不入流。正如兗州的曹操身為閹黨之后，同樣難容于士林?！辈碳幻嫣钩凶约荷頌榕拥牧觿?，一面也不忘挖一下曹操的陰私。

????其實蔡吉的這番言論套用后世的說法，就是體制內與體制外的差異。在由世族名士把持話語權的時代?？兹谑求w制內的人，而蔡吉與曹操均屬體制外的人。在兩漢這種內外之分，與一個人的才華。一個人的功績沒有半點關聯(lián)。區(qū)分體制內與體制外的唯一指標只是出身而已。也正因為如此同樣一件事在名士們的春秋筆法之下，往往會呈現(xiàn)出迥然不同的兩種說法。其實呈現(xiàn)兩種說法也就算了，最多不過被后人當做羅生門而已。最令人無奈的是。那幫名士不是一代人在戰(zhàn)斗。未來他們會有諸多徒子徒孫，少不得借題發(fā)、無病呻吟編排出無數“奇聞異事”來。恨不得將那些膽敢挑戰(zhàn)體制，卻又偏偏才華橫溢的家伙，描述成品德低下豬狗不如之徒。蔡吉熟知歷史，所以很清楚無論自己再怎么努力都不可能擠進那個的圈子。在她看來與其吃心吃力地東施效顰，還不如一開始就擺正心態(tài)，與士林保持相敬如賓的距離。

????從某種意義上來說，出身寒門的郭嘉也是體制外的人。蔡吉話語雖讓他感同身受。但郭嘉終究不是個肯向體制低頭的人。否則他在歷史上也不會棄袁而投曹了。這不，蔡吉的話音剛落，郭嘉便長眉一挑反問道?！案茸哉J為歪門邪道。難道日后碰上像孔融這般的世族名士都得繞道走？”

????然而面對郭嘉咄咄逼人的語氣，蔡吉卻并沒有生氣。反而回過頭狡黠地沖對方一笑道，“奉孝先生此言差矣。碰上瘋犬，汝不繞道乎？然汝又何曾見人怕過瘋犬。無外乎，是尋個機會，套上索套，棒殺之?！?br/>
????郭嘉見蔡吉前一刻還在感嘆自己不能被士林所接受，后一刻卻又將世族名士同狗相提并論，忍不住笑岔了氣道，“安貞，汝可真……咳咳……真不知說汝什么好。”

????“吉不過是實話實說而已?！辈碳牴胃目诤捌鹆俗约旱淖?，不由心中一喜，當即順勢向郭嘉開解道，“安貞也知左承祖之死令先生頗為介懷。然孔融在士林之中頗具盛名，若是殺他、傷他，勢必會有損于安貞在中原風評，亦會使東萊在道義上落于下風。此番虧得有先生出謀劃策，令安貞能兵不血刃地占下了北海。像今日這般令孔融自行離開，無論是對安貞，還是對東萊來說都是件好事?！?br/>
????此刻的郭嘉在笑過之后，也意識到自己先前有些過于偏激了。再一聽蔡吉這番推心置腹的分析，郭嘉不禁重新審視了一遍面前的少女府君。說實話，郭嘉在東萊已住了半年有余，期間與蔡吉相處的時間也超過了兩、三個月。可直至今日，他還不能給面前的這個女子下一個大致的定論。這對善于識人的郭嘉來說是極為少見的。要知道當初他只花了一個月的時間就看出袁紹“非成大事之人”，并毅然在袁紹春風得意之時選擇了離開。

????但眼前這個少女太守卻不一樣。這并不說蔡吉比袁紹完美。事實上，蔡吉本身也有不少缺點。例如她那膽大妄為的賭性，例如她有時表現(xiàn)出的婦人之仁，例如……但就算是如此，蔡吉依舊擁有著諸多諸侯所沒有魅力。她那時而激進，時而沉穩(wěn)的作風，配合起恍若立于塵世之上的大視角，這一切的一切都令郭嘉既著迷，又難以評價。以至于這會兒的他只得由衷地感嘆道，“安貞，汝可真是個奇女子！”

????“那是當然。吾蔡安貞乃非人也?！辈碳χ绷搜逍廊唤邮芰斯蔚脑u價。

????“非人？”郭嘉再一次被蔡吉奇特的論調引起了興趣。

????“子曰，無辭讓之心，非人也。吾蔡安貞就無辭讓之心，故為非人。”蔡吉說罷，又回頭看了郭嘉一眼評價道，“在吉眼中，奉孝先生也是非人?！?br/>
????“嘉也是非人？何以見得？”郭嘉饒有興致地反問道。

????蔡吉回過頭平視著遠方起伏的山巒評述道，“安貞若有辭讓之心。就該在家相夫教子。而先生若有辭讓之心，就該在家安心養(yǎng)病。正因為無辭讓之心，才會想去爭。爭功名，爭權勢，爭天下。爭一太平盛世。想‘爭’之人皆非人?！?br/>
????蔡吉的非人論源自《孟子》，但經過她這一番另類的解釋，頓時就激起了郭嘉心底深處某種東西。卻見他順著蔡吉所望的方向一同眺望道。“吾自幼體弱多病，醫(yī)師常言吾命不久矣。然奉孝以為人生在世總得有所作為，故十數年來整日勞碌不得歇?；蛟S正如安貞所言。吾等皆非人也。”

????“既然吾等皆為非人。那先生可否助安貞一臂之力？”蔡吉乘熱打鐵道。