算出戰(zhàn)神殿下一次開啟的時間、地點，常威此行目的便已達到，與魯妙子閑聊兩句，便告辭離去。
　　他并沒有向魯妙子詢問“楊公寶庫”的開啟方法——修煉了長生訣文字版中，那門錘煉神念、壯大元神的法門后，隨著元神日益壯大，他已能從記憶當中，挖掘出更多細節(jié)。
　　但凡十歲以后看過的書，哪怕當時并沒有刻意去記憶細節(jié)，可只要眼睛曾經(jīng)掃過一下，他也只需花些功夫仔細回憶，就能將書中每一個字都回想起來。
　　所以楊公寶庫的具體位置、如何開啟，里面有哪些機關(guān)等等細節(jié)，常威全都一清二楚，已然無需再請教魯妙子。
　　這趟離開飛馬牧場后，他就打算前往長安一趟，去楊公寶庫一游。
　　對于寶庫內(nèi)的寶藏，他并沒有多大興趣。
　　但那枚儲有歷代邪帝“真元精氣”的邪帝舍利，常威就很有興趣了。
　　那邪帝舍利之中的真元精氣，并不能直接提升修為，卻可以增加人的“生命本源”，固本培元，提升潛力。
　　就好像一個人原本只有“黃河四鬼”級別的武道潛力，便是給他九陰真經(jīng)，用易筋鍛骨篇勉強提升潛力，也最多能提升至“大金f4”的境界。
　　可如果得到了邪帝舍利中的歷代邪帝真元精氣，那么潛力提升之后，勤修苦煉之下，說不定就有望參加華山論劍，爭一爭“天下第一”。
　　邪帝舍利的功效便是如此強大。
　　可其實常威自己，對邪帝舍利的需求，并不是那么迫切。
　　得“神秘金光”改造體魄、開發(fā)腦域之后，常威知道，自己的潛力已經(jīng)是深不可測了，恐怕就連戰(zhàn)神圖錄，都未必能讓自己的潛力到頂。
　　所以邪帝舍利對他本人并非必要。
　　但對他家蓉兒很有必要。
　　……
　　離開了飛馬牧場，常威連夜趕路。
　　這趟他沒有在途中修煉飛遁之術(shù)，直接施展輕功一夜狂奔，到次日清晨便已趕回襄陽。
　　又在襄陽城中逗留幾日，為錢獨關(guān)、白清兒、金波、凌風，以及一干魔教教眾講了幾天課，解答了他們對《論民族》這一系列文章中的許多疑問，又留下一篇《民族國家》的論文，著錢獨關(guān)等人學習討論，常威就再次離開襄陽，前往長安。
　　此行他是獨自趕路，既不游山玩水，也不游覽名城古跡，因此只十天功夫，就走完了全程，抵達了長安。
　　隋代長安，曾被文帝選為帝都，并在舊長安城南面，建起一座周長三十多公里的龐大新城。
　　雖楊廣剛一繼位，就遷都洛陽，但長安并未因此衰落，仍然百業(yè)興旺、人口眾多，仍是與洛陽、揚州比肩的當世大城。
　　各大門閥亦因長安曾為帝都的緣故，在長安城中有著豪奢宅邸。而楊公寶庫的入口，就正在獨孤閥府邸的西寄園中。
　　不過入口雖在西寄園，開啟入口的機關(guān)卻在躍馬橋。
　　于是抵達長安后，常威白天游覽長安市井，欣賞了一番與揚州、襄陽大不相同的長安風情，順便打聽清楚了躍馬橋、獨孤府所在。
　　順便還去無漏寺上了一柱香——常威知道，無漏寺主持方丈“大德”禪師，乃是邪王石之軒假扮。石之軒知道楊公寶庫就在長安，甚至大略知道其地下方位，因此假扮大德禪師，長年關(guān)注地下動靜。
　　倘若石之軒身在無漏寺，則以他修為，定能偵知楊公寶庫機關(guān)開啟時的響動，判斷出楊公寶庫具體位置。
　　所以常威得提前確定，石之軒是否身在長安。
　　結(jié)果很不錯，“大德”禪師外出云游去了，并不在寺中。