第65章畫(huà)符刻印
　　
　　但丁看得出來(lái)，里昂·諾芬克斯對(duì)大地教會(huì)很不滿，甚至達(dá)到了懶得遮掩的地步。
　　
　　這從他對(duì)待那位“傳教士”的態(tài)度上就可以看得出來(lái)。
　　
　　聯(lián)邦戰(zhàn)時(shí)緊急條例，是當(dāng)年第一次大陸戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)出臺(tái)的一項(xiàng)規(guī)定，后經(jīng)多年來(lái)的修改增刪，形成了現(xiàn)如今涵蓋聯(lián)邦各種緊急狀況下的處置細(xì)則。
　　
　　其中有一項(xiàng)內(nèi)容：“聯(lián)邦境內(nèi)所有正神教會(huì)，均需配合政府的統(tǒng)一行動(dòng)，若有消極怠慢、畏縮不前者，按照軍紀(jì)予以必要懲戒，最高可剝奪其公民身份移交軍事法庭，并視情節(jié)嚴(yán)重程度，對(duì)所屬教會(huì)進(jìn)行追責(zé)?！?br/>　　
　　寥寥幾句話背后，展現(xiàn)出的是聯(lián)邦政府和正神教會(huì)之間的斗爭(zhēng)和妥協(xié)。
　　
　　西大陸從中世紀(jì)那種神權(quán)社會(huì)衍變到現(xiàn)如今的社會(huì)結(jié)構(gòu)，可以說(shuō)各國(guó)政權(quán)之間都保持了一定的默契，即：決不允許教會(huì)再度凌駕政府。
　　
　　翻閱歷史的痕跡，但丁看到了一個(gè)教會(huì)高高在上，充滿著血腥與暴力的黑暗時(shí)代。
　　
　　沒(méi)有絲毫人權(quán)可言，一切以神的旨意為標(biāo)準(zhǔn)，教會(huì)的神官可以任意決定每個(gè)人的生死、財(cái)富，被判為異端的，甚至連家人眷屬都要受到牽連。
　　
　　國(guó)王和貴族要接受教會(huì)的冊(cè)封，宗教的言論永遠(yuǎn)置于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和理性活動(dòng)之上，所有的教育、文化都要服務(wù)于神學(xué)思想。
　　
　　但丁曾聽(tīng)老湯姆講到過(guò)，在那個(gè)年代，教會(huì)掌握著所有特職體系的晉升途徑，一個(gè)普通人如果沒(méi)有得到教會(huì)的認(rèn)可，是根本沒(méi)有辦法成為非凡者的。
　　
　　“蒸汽時(shí)代的到來(lái)，改變了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)？怎么感覺(jué)背后同樣藏著很多沒(méi)有被記載公布的歷史...”
　　
　　但丁將手中的那本《海森特聯(lián)邦發(fā)展史》合攏，不再進(jìn)行歷史資料和文獻(xiàn)的閱讀，轉(zhuǎn)而站起身，從臥室角落里取出自己新買(mǎi)的“符紙”。
　　
　　他手持裁紙刀，一絲不茍的進(jìn)行著剪裁，使其符合道家“符紙”的規(guī)格尺寸。
　　
　　做完這一步，但丁靜心寧神，調(diào)整自身狀態(tài)，默念凈口咒七遍，安神咒、凈身咒各三遍。
　　
　　熟悉的感覺(jué)再度來(lái)臨，他將那根特制“毛筆”取出，呵氣于紙筆，蘸取少量朱砂，盡情抒發(fā)著自身的炁，認(rèn)認(rèn)真真在符紙上書(shū)寫(xiě)咒文和象征符號(hào)。
　　
　　那是專門(mén)用來(lái)保護(hù)佩戴者不受邪靈、鬼怪干擾影響的符語(yǔ)云篆，那是象征著道家北斗星君、象征著主制萬(wàn)二千神，持人命籍的天之侯王。
　　
　　除此以外，但丁還添加了隸屬于師門(mén)傳承的獨(dú)有秘字，用以上表身份。
　　
　　另外，符與箓其實(shí)有著清晰的區(qū)別，從功能上來(lái)說(shuō)，符在于召劾鬼神，鎮(zhèn)壓邪氣，每臨一事則畫(huà)一符或數(shù)符以行法；而箓則是身份的憑證，箓上的神將兵馬歸受箓者調(diào)動(dòng)，即便箓中有時(shí)也嵌有符，但也只是箓結(jié)構(gòu)中的一部分，普通人之間經(jīng)?；煜?，流傳著許多謬誤。
　　
　　一氣呵成，當(dāng)最后一筆收尾，所有的靈性串連在一起，但丁忽然感覺(jué)到房間內(nèi)有磅礴的、已經(jīng)不再陌生的力量在涌動(dòng)。
　　
　　涌動(dòng)很快消失，雖磅礴卻并不狂躁，畫(huà)好的那一張符在但丁的“洞見(jiàn)陰陽(yáng)”中，完全組合成了一體，散發(fā)著寧?kù)o而平和的輝光。
　　
　　他放下筆，捻起這張“北斗破邪符”，靜心感受著效果。