永樂(lè)二年大朝會(huì)，百官同賀。
　　大朝會(huì)上，朱棣明旨制文，冊(cè)封朱高熾為太子，同時(shí)冊(cè)封年僅七歲的朱瞻基為皇太孫。
　　與此同時(shí)，冊(cè)封朱高煦為漢王，封地云南。冊(cè)封朱高燧為趙王，封地北平。
　　朱高煦道：“我有何罪，要被趕到萬(wàn)里之外。”不肯前往藩國(guó)，朱棣也不忍逼他，任由他滯留金陵。
　　春暖花開(kāi)之際，朱棣率大軍和大半大臣隨巡北平，留太子朱高熾監(jiān)國(guó)。
　　朱瞻基也隨駕前往北方，不過(guò)一路上還是繼續(xù)陪伴徐皇后。
　　在北平，趙王朱高燧就藩，朱高煦極力請(qǐng)求與兒子朱瞻壑返回應(yīng)天，得朱棣許可。
　　他回到應(yīng)天之后，在淇國(guó)公丘福、駙馬王寧的支持下，獲得了天策衛(wèi)為漢王護(hù)衛(wèi)，并常以唐太宗自比。
　　這也代表了他正式開(kāi)啟了奪儲(chǔ)之路。
　　不過(guò)朱瞻基一直冷眼旁觀，并沒(méi)有直接插手，甚至看到自己的父親在他面前吃虧，還有一些高興。
　　朱高煦不過(guò)就是一塊磨刀石，在原本的歷史中都沒(méi)有泛起浪花，現(xiàn)在自己來(lái)到這個(gè)時(shí)代，他更不可能了。
　　暫且先讓他蹦騰幾年，只要自己榮寵不衰，他沒(méi)有半點(diǎn)機(jī)會(huì)。
　　秋季回到應(yīng)天，鄭和第一次下西洋的準(zhǔn)備工作已經(jīng)開(kāi)始了。
　　鄭和如今是內(nèi)宮監(jiān)大太監(jiān)，在如今整個(gè)太監(jiān)體系里，他的地位還要高于司禮監(jiān)大太監(jiān)狗兒王彥。
　　司禮監(jiān)之所以在后來(lái)超越了內(nèi)宮監(jiān)，一方面是因?yàn)檎莆樟嘶实鄞笥?，更主要的就是因?yàn)猷嵑拖挛餮?，所以把統(tǒng)管所有太監(jiān)的權(quán)力讓給了司禮監(jiān)。
　　在此之后，司禮監(jiān)才成為了權(quán)力最大的部門(mén)，還管理其他所有太監(jiān)。
　　鄭和現(xiàn)在的全部精力已經(jīng)都放在了第一次下西洋上，長(zhǎng)期駐守蘇州劉家河。
　　下西洋的幾百艘船，兩萬(wàn)多人，還要從各地采購(gòu)各種物資，都在那里集中，他忙的根本沒(méi)有時(shí)間回應(yīng)天。
　　朱瞻基一直留意著鄭和的行蹤，一直到永樂(lè)二年的年底，才終于等到了鄭和返回應(yīng)天。
　　不過(guò)，還沒(méi)有等他見(jiàn)到鄭和，他又多了一個(gè)老師。
　　自永樂(lè)元年五月，他的身邊多了兩個(gè)道家老師，佛教就一直在尋找機(jī)會(huì)接近朱瞻基。
　　但是從明朝建國(guó)，朱元璋就一直在打壓佛教。
　　他雖然當(dāng)過(guò)和尚，但是正因?yàn)楫?dāng)過(guò)和尚，所以他更清楚佛教對(duì)民間的危害。
　　元朝以佛教為國(guó)教，導(dǎo)致了民間佛教興起，幾乎每個(gè)縣城都有一座大寺廟。
　　這些佛教徒不事生產(chǎn)，還占據(jù)了大量的良田，更不繳納稅賦。
　　除此之外，他們還有大批的教徒在各地坑蒙拐騙，強(qiáng)行納捐，作惡多端，導(dǎo)致民不聊生。
　　在元末，全國(guó)除了那些大貴族，最有錢(qián)的就是寺廟的和尚們。
　　大貴族才有幾個(gè)，而全國(guó)到處都是寺廟，由此可見(jiàn)和尚比那些蒙古貴族造的孽更大。
　　從朱元璋打壓佛教，一直到朱棣上臺(tái)，清剿的力度才稍微松懈了一點(diǎn)，這里面，最關(guān)鍵的一個(gè)人就是朱棣身邊最信任的道衍和尚姚廣孝。
　　姚廣孝策劃了朱棣奪嫡的靖難之役，號(hào)稱(chēng)靖難大功第一人。朱棣登基之后，就被封為僧錄司左善世。
　　朱高熾年初被封為太子，他又被加封太子少師。
　　雖然他極少出現(xiàn)在朝堂，平時(shí)客居雞籠山積善寺，但是朱棣對(duì)他信任有加，讓他在朝堂的影響力絕不遜色任何大臣。
　　就連朱棣平日見(jiàn)他，也以官職稱(chēng)呼他少師，禮敬有加。
　　因?yàn)橄泊┖谏?，他也被民間稱(chēng)之為黑衣宰相。
　　自胡惟庸之后，明朝取消丞相一職，他能被戲稱(chēng)宰相，也由此可見(jiàn)他的影響力之大。
　　作為一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他深知佛家俗世勢(shì)力對(duì)民間的危害，所以從不干涉朝廷對(duì)佛教惡勢(shì)力的清剿。
　　同時(shí)，他也同樣癡迷于精深的佛法，在他看來(lái)，佛學(xué)與佛教不能混為一談。
　　但是，太孫親近道士，疏離和尚，這絕對(duì)不是一件好事。
　　所以在朱瞻基與兩位道士相處的越來(lái)越緊密的時(shí)候，他也提出了為太孫師。
　　朱棣當(dāng)然不會(huì)拒絕他的好意，所以在朱瞻基還不知道的時(shí)候，就又多了一個(gè)老師。
　　如今，他學(xué)文有解縉和胡廣兩位內(nèi)閣，學(xué)武有玄真和一清子兩位道士，現(xiàn)在又增加了一個(gè)黑衣宰相當(dāng)老師。
　　不過(guò)，姚廣孝卻不知道，朱瞻基年紀(jì)雖然小，卻有一個(gè)成熟的靈魂。
　　他學(xué)儒不是信儒，學(xué)武不是信道，至于佛，對(duì)他來(lái)說(shuō)更不會(huì)信。
　　實(shí)際上，在蒙元以后，明朝初期，儒釋道三教在中華大地就已經(jīng)開(kāi)始了合一的進(jìn)程。
　　三教都是你中有我，我中有你，除了基本教義，大部分入世之學(xué)，都是差不多的。