別談漢末尚武勇，那都花里胡哨的事情。
　　只有讀書(shū)，才是王道。
　　哪怕呂蒙是孫權(quán)的心腹愛(ài)將，他也被孫權(quán)要求讀書(shū)。
　　讀書(shū)并不是讓他做個(gè)治經(jīng)大儒，經(jīng)術(shù)博士之類的。
　　而是開(kāi)拓見(jiàn)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)聞而已。
　　而今階級(jí)固化嚴(yán)重，他元復(fù)汲即使拼死，也不見(jiàn)得能夠食祿兩千石，封爵一方。
　　但是如果有了見(jiàn)識(shí)，懂錢(qián)糧籌算，保境安民之類手段，當(dāng)個(gè)三百石的縣吏還是不成問(wèn)題的。
　　畢竟物依稀為貴！
　　這個(gè)世界不缺兵源，缺的是優(yōu)質(zhì)的官吏、士卒。
　　元復(fù)汲如果有了一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)識(shí)，想要往上爬，就比現(xiàn)在情況容易上許多。
　　如果再加上貴人提攜，當(dāng)個(gè)百里侯，根本沒(méi)啥問(wèn)題。
　　劉玄如果教元復(fù)汲讀書(shū)，不啻于對(duì)元復(fù)汲有再生之恩。
　　要知道當(dāng)兵可是隨時(shí)都可能死的。
　　更別談什么軍功爵之下，百姓望戰(zhàn)心切，戰(zhàn)爭(zhēng)是百姓唯一出頭之日，這種狗屁話。
　　不說(shuō)東漢軍功爵制，早已名存實(shí)亡。
　　一般采用察舉、征辟等方入仕成為主流，卒伍地位一日勝過(guò)一日在降低。
　　就說(shuō)先秦時(shí)期，大多數(shù)百姓，向往的還是安居樂(lè)業(yè)，休養(yǎng)生息。
　　而非把腦袋別在褲腰帶上面，圖一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)富貴。
　　軍功爵制度是有著打破原有階級(jí)，給新生階級(jí)一個(gè)上升的空間的作用。
　　可一旦階級(jí)固化，所謂的軍功爵制度，就不是普通百姓能夠玩得開(kāi)。
　　不然按照軍功爵制度之下，百姓望戰(zhàn)心切的說(shuō)法，那么漢武帝根本不需要下《罪己詔》，自己落天子無(wú)上威嚴(yán)。
　　如非危急將臨頭上，普羅大眾選擇的，必然會(huì)是躬耕田野，而非出生入死。
　　劉玄讓他換一種相對(duì)安全，而且更加平坦的道路，元復(fù)汲自然感激涕零，匍匐在地：“復(fù)汲何德何能，得先生厚愛(ài)，自此愿門(mén)下牛馬走，以殘軀填溝壑！”
　　劉玄一瘸一拐走至面前扶起：“快快請(qǐng)起，你可有表字！”
　　元復(fù)汲擦了擦涕淚，搖頭說(shuō)道：“不曾有，還請(qǐng)先生賜字！”
　　劉玄眉頭一皺，低頭思索一番之后說(shuō)：“汲者，引水于井也！不若以‘取命’為字如何?”
　　“先生自絕便可，只是不知何解?”
　　古代表字一般都是師長(zhǎng)所賜。
　　所謂：長(zhǎng)者賜，不敢辭！
　　元復(fù)汲自然沒(méi)有拒絕的念頭，只是他不知道這個(gè)“取命”是個(gè)什么解法。
　　劉玄嘿然一笑：“《周禮·夏官·大司馬》曰：「‘大獸公之，小禽私之，獲者取左耳?！党晒ㄠ嵭┳ⅲ骸们莴F者取左耳?！谷∶礊榱⒐Γ源藶橹?，功表廟堂，如何?”
　　元復(fù)汲叉手：“善！多謝先生賜字！”
　　從此意來(lái)看，劉玄對(duì)元復(fù)汲不可謂不看重。
　　功表廟堂？
　　這豈是尋常人有的?
　　無(wú)大功豈有表達(dá)廟堂的機(jī)會(huì)?
　　炎漢四百年，治下一百多個(gè)縣，官吏成千上萬(wàn)，有幾個(gè)人記錄于史?
　　沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)只為你本事，別說(shuō)縣令這種百里侯，就是太守，不錄于史的也大有人在。
　　比如張羨！
　　人家還曾是雄霸荊南的一方諸侯呢！
　　可是從《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《漢晉春秋》、《資治通鑒》這些史書(shū)都無(wú)傳，或過(guò)多筆墨記載此人。
　　也僅在別人傳中，被提起了一筆，且記載不甚詳細(xì)。
　　想要聞達(dá)廟堂，豈是嘴巴一張，就能聞達(dá)廟堂的?
　　縱使元復(fù)汲，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)也知道，想要聞達(dá)廟堂有多難。
　　尋常人，終其一生，都不得食官家祿米，更莫說(shuō)什么功表廟堂這種話了。