柔和的手段，無法推動改革的進行，往往改革的前期，萌芽便會被人民群眾對以往的習(xí)慣和對舊制度舒適區(qū)的維護所扼殺。
　　這是歷史告訴我們的箴言。
　　不可否認武力統(tǒng)治是最大程度加快這一進程的有力手段，最快最有效確立一種聲音的渠道。
　　迫不得已，陳小凡是不介意使用這種手段的。
　　但他清楚堅硬強勢的巨石也得輔以溫和長流的細水才能真正意義上徹底改天換地、移山填海。
　　任何變遷的過程必然是一種綜合體，人們過去的經(jīng)驗，他們對目前形勢的了解以及他們對未來的結(jié)果的期望。
　　在百姓過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行工商業(yè)的發(fā)展，用武力確立各階層對目前形勢的了解，至于對未來的期望人們會在改革的過程中獲取的好處和甜頭中逐漸確立。
　　陳小凡對他自己的想法，每一步怎么走，下一步改怎么走都有明確而清晰的認知。
　　從他進入這個世界開始，一步一步棋子如何放下，他心中有數(shù)，整盤棋局后面的走向，整個局面都在他的控制之中。他就是一條懶散的沒有多少活力和生機，而且還十分可恥套用套路完成任務(wù)的死咸魚，一條龍下來的操作流程早已熟練的不能再熟練了。
　　但是沒辦法，這套路該死的好用。這些破系統(tǒng)頒布的任務(wù)就那些，無非就是兩種，走意識流的，收集人們的情緒能量、信仰等，一種走物質(zhì)的，主動花費資源給宿主提供幫助，改變世界，加快世界進化進程。
　　總之進入一個任務(wù)世界，整合資源、一統(tǒng)信仰、變革進化世界，三步走準沒錯。
　　《烏合之眾》里說過“全世界所有的領(lǐng)袖人物，一切宗教或帝國的創(chuàng)立者，一切信仰的傳道者，杰出的政治家，以及更普通領(lǐng)域的小團伙頭目，一直都是不自覺的心理學(xué)家，他們對群體的性格有一種出自本能的、常常很有把握的認識，正是他們對這一性格的準確認識，使他們能夠輕而易舉地確立自己的控制力。”
　　而陳小凡很清楚這個世界自己的定位，所以他在進入這個世界騰出手沒多久，便以最快點速度里接觸了這個時代群體的性格和精神渴求。
　　人多勢眾的哲學(xué)是歷史的唯一哲學(xué)。
　　“群體”的這把威力甚大的武器用好了，他那三步基本上就一如既往可以安穩(wěn)的走完了。
　　……
　　新歷一年，新皇推舉稅收改革，永久免除新朝國境內(nèi)所有新朝子民的繁重農(nóng)業(yè)稅，增添商品稅。一時間普天同慶，新朝百姓特別是占整個國家絕大多數(shù)人口的中、貧農(nóng)階層的民眾紛紛奪門而出，涕泗橫流激動地向著皇朝的方向埋首叩拜。
　　農(nóng)業(yè)稅的減免無疑是取下了一直壓在他們身上的沉重枷鎖，至于新增加的商品交易稅，人們了解后都沒有多少意見，比起一次性大份額不得不交的農(nóng)業(yè)稅，只是從他們每筆消費的商品里扣除很少一點微乎甚微的稅收，已經(jīng)好太多了。
　　民間不少匠人自發(fā)應(yīng)萬民之愿，為新皇塑起了泥像，百姓們紛紛前來朝拜，邊遠地區(qū)無法一睹新皇真容的百姓，紛紛前來對著泥像朝拜，以感謝新皇降下的恩德。
　　周邊不少國家的貧農(nóng)百姓聽聞新朝此番稅改，被生活和沉重的稅收快要壓垮社會最底層，卻是數(shù)量最多的他們，在內(nèi)心的渴望，對新朝百姓的羨慕，內(nèi)心的不平衡驅(qū)使下，有的暗地里或是明面上加入了新朝的戶籍。有的按捺下心中的不平，成為了陳小凡下一波行動推動力量的棋子。當(dāng)然這是后話了。