方詩雅告訴我們，壁畫旁的那首詩乃是朱元璋所作。我知道作為布衣天子的朱元璋，其實在歷史上還是個熱愛學習的典型模范，他從目不識丁到能夠嫻熟批閱奏章的事跡，向來為史家津津樂道。
　　朱元璋生前也創(chuàng)作過許多膾炙人口的詩篇，但這首詩怎么會出現(xiàn)在暗道之中，墓主人與朱元璋有何關(guān)系呢？而且這首詩名字如此怪異拗口，不知暗藏什么玄機？
　　方詩雅定神解釋道，所謂《下部贊》原是摩尼教經(jīng)典，里面記載了很多關(guān)于摩尼教的隱秘。而這首詩則是《下部贊》開篇詩，相當于題跋或者序言。
　　“朱元璋與摩尼教有何瓜葛？摩尼教是一個教派還是一個組織？”老煙槍來了精神，饒有興味地問道。
　　他這兩個問題恰好也是我心中所想，我便定定看向方詩雅，等著她繼續(xù)往下說。
　　方詩雅被我們兩個大男人盯著，臉頰上就飛起一道羞怯的紅暈，只得避開我們的目光，輕聲往下說去。
　　原來摩尼教屬于西方一個宗教派別，與佛教一樣，都是舶來品。但與佛教不同，摩尼教在中國的境遇，可謂大起大落。
　　摩尼教最先通過絲綢之路傳入回鶻，成為了回鶻王朝的國教。安史之亂后，唐王朝憑借回鶻兵力得以平息叛亂，因此摩尼教趁機傳入中原，并得到大唐王朝的尊崇。
　　在當時，摩尼教得到極高的禮遇，寺廟遍及中國大地，尤其在南方最為興盛。許多摩尼教徒仰仗著回鶻強盛的兵力，便肆無忌憚地橫行中國，深為唐王朝忌恨。
　　就在摩尼教風生水起之時，回鶻王朝卻急速衰敗下去，漸漸淡出了歷史舞臺，最終消聲滅跡了。唐武宗會昌元年，朝廷展開了聲勢浩大的滅佛行動，摩尼教也被借口敕定為邪教，遭到了空前的打壓。
　　摩尼教自此一蹶不振，轉(zhuǎn)而進行地下活動，后來漸漸吸收融合了佛道兩家的思想，演變成不同分支的秘密教派。在中國歷史上極為有名的明教，其前身往往被認為就是摩尼教。
　　我聽到此處，便恍然大悟，原來明教與摩尼教還有這樣的淵源。身為明教教徒的朱元璋，為摩尼教經(jīng)典寫詩，也便在情理之中了。
　　方詩雅出生于書香世家，接觸的傳統(tǒng)典籍自然很多，但她這般熟知摩尼教傳承歷史，倒也讓我驚奇不已。我忍不住問道：“你曾經(jīng)專門研究過摩尼教嗎？”
　　“這是我父親告訴我的，他一心要破解人皮筆記的秘密，嘔心瀝血地鉆研過許多宗教典籍?！狈皆娧盘崞鹚赣H，眼眶就有些發(fā)紅，似乎陷入了悠遠的回憶之中，目光呆滯起來。
　　老煙槍說道：“你父親為何偏要將摩尼教的故事告訴你，此間必有深意。我想這人皮筆記，肯定與摩尼教有牽連。詩雅妹子，你好好回憶一下，你父親還說了什么沒有？”
　　方詩雅皺著眉頭沉思半晌，憂傷地說：“我父親一心撲在破解人皮隱秘之上，很少有機會跟我說話。尤其在我母親逝世以后，他完全著了魔，長年累月地躲在房間里，極少現(xiàn)身。當年他又走得匆忙，行蹤不定，我和他講過的話，大概還不到一百句……”