????瓦屋山道教文化源遠流長，遠古青羌文化依賴尚存。遠在西周末年，瓦屋山即得到開發(fā)，有神人蠶叢，名叫青衣，屬于人族先輩，死后葬在瓦屋山，古羌人修建了規(guī)模巨大的廟堂“川主“、“圣德“、“薄山“、“遺?！?、“萬安“等，祀青衣神人，成為有名的“青羌之祀“。
　　
　　????從周秦到今日有許多道家高人人登臨瓦屋山，如老君，張道陵，鄧通、辟支、諸葛孔明、葛洪等道家祖師，都在瓦屋山上留下寶貴道家真典。在春秋戰(zhàn)亂之末，老君西行到瓦屋山的青羌之祀訪道隱居，留下道統(tǒng)，傳下道書。漢末有張道陵張?zhí)鞄煹酵呶萆较碌囊姿讉鞯绖?chuàng)教留下《張道陵碑》，創(chuàng)”五斗米“教，《華陽國志》：”漢末，沛國張陵，學道于蜀鶴鳴山，制造書道……限出五斗米，故世謂米教“，又稱為”五斗米教“。之后，五斗米教隨著張?zhí)鞄熡鸹w仙之后，妖后雪千魅花了兩百年時間占據(jù)瓦屋山，封為“妖山”，供萬妖朝拜，諸民來朝。
　　
　　????瓦屋山又在五十年前，張?zhí)鞄熑茏于w升登山，與妖后密談百天，不知用何好處說服妖后，瓦屋山再次回歸道統(tǒng)，成屋山一派，稱屋山派，朝山游人仍然絡(luò)繹不絕，尤有妖類隨同，人妖相處和諧，與峨眉山相互媲美，被稱為姊妹山。
　　
　　????小狐貍雪凝七曾聽妖后雪千魅說過，瓦屋山之所以吸引數(shù)十尊道家祖師降臨此地，無非是瓦屋山半山腰的秘境—**凼，此境乃是一片小世界，入界口奇中奇，天然自成**陣，神仙來了也能迷了魂，千萬年來，沒有人進去過。
　　
　　????道祖老君說過：此地有魂，可吞日月，可食山河。
　　
　　????李平安路過瓦屋山，身后懸浮的王長，血光滔天，猶有蘇醒之形。
　　
　　????李平安想要繼續(xù)走，他要到蒙頂山，請求高僧救命。
　　
　　????可是他發(fā)現(xiàn)他的身體不聽使喚，無法向前走，仿佛前方有道無形的墻擋住了路，李平安他向后退了幾步，忽然猛沖，如同撞在山石上，無形之墻堅不可摧，反倒是李平安倒飛開來。
　　
　　????無法離開瓦屋山！
　　
　　????李平安又通過小狐貍雪凝七的記憶知道，此地雖是道家祖地，卻有**凼這一兇地，背后的正在入魔的王長道人該是被兇地**凼某種東西吸引，這才不讓李平安離開。
　　
　　????真是踩到狗屎了，運沒有，倒是危機一片。
　　
　　????山高水遠，有道人騰空駕霧一晃而過，山間云色，沐浴陽光，金光璀璨，紫氣氤氳，忽聞遠處山路之間有腳步聲臨近，兩人有說有笑，攜手同行，一男一女，男的俊俏英凡，書生裝扮，女的貌美如花，掩嘴輕笑，他們忽見石道上站著一個少年，在少年之后漂浮著個道人，少年如負道人，一副怪異模樣。
　　
　　????男子名為陳慶云，青羌遺人，《華陽國志·南中志》記載：“移南中勁卒青羌，萬馀家於蜀，為四部。突將、無前、賨叟、青羌?！鼻暌詠?，突將、無前、賨叟三部煙消云散，獨有青羌一族活存下來，身在南荒之中姓杜的儒生曾寫《秋風》一詩：“要路何日罷長戟？戰(zhàn)自青羌連白蠻。”表明青羌一族戰(zhàn)力超群。
　　
　　????陳慶云雖是青羌遺人，卻不曾受到青衣神的庇佑，不得親臨武道，走了仕途，只與十五歲便取得了舉人首名，人稱陳解元，被無數(shù)秀才崇拜，又在二十歲坐了狀元郎，正入了那句朝為田舍郎暮登天子堂，在大唐朝廷上呼風喚雨，他遠離家鄉(xiāng)活在長安城里有五年之久，此次回鄉(xiāng)，一是面見父母高堂，二是帶身旁這位皇家公主游歷瓦屋山，他以青羌十七種驊騮飾文罽，述說家鄉(xiāng)種種美好，其意無非是想表達他的思想之情，想要回鄉(xiāng)看看，卻得山河公主聽見，陳慶云又說些瓦屋神仙故事，深得公主喜愛，這才得請個假，回家走上一遭，見了部落，拜了父母，他就帶著山河公主登臨瓦屋。