高峻山拍著劉鴻儒的肩頭道：“放心吧，我的軍師！韃子是想不到我們在這里的?！?br/> “為什么想不到？”
高峻山解釋道：“額哲才從這里跑了，他會傻的再跑回來？而多爾袞不知道我們的存在，他的眼睛只盯著額哲，想破他的腦袋也不可能知道我們會在這里出現(xiàn)?！?br/> 劉鴻儒不住地點頭：“有道理，有道理?！本o接著又問，“秦王是怎么知道額哲已經(jīng)不在這里的？”
高峻山當(dāng)然不能告訴他是因為有生命感應(yīng)儀的真相，所以他先把話題引開：“沙伊爾告訴我，額哲離開這里已經(jīng)有兩天了?！?br/> “哦，今天沙伊爾嗚啦哇啦不知他在說什么，”劉鴻儒好像明白了什么，“原來他跟你說的是這個呀！”
高峻山如釋重負(fù)，他輕緩地舒了一口氣，問道：“你知道沙伊爾怎么知道的嗎？”
“他是如何得知的？”
“直覺，一個優(yōu)秀軍人的直覺?！?br/> “直覺？直覺是什么？”劉鴻儒更加的疑惑了。
高峻山賣弄地道：“我知道額哲已經(jīng)不在此地，也是憑直覺。我的直覺告訴我，他已經(jīng)走了?！?br/> “如此神奇？”劉鴻儒越聽越糊涂了，他自嘲道：“鴻儒天生愚鈍，秦王的智謀不是鴻儒所能猜度的?！?br/> 高峻山見劉鴻儒有些失落，便給他進(jìn)行了嘗試性地向他科普直覺：“這沒有什么神秘的，所謂直覺，也就是一種思維，或者說叫直覺思維?！?br/> “直覺思維？”
“是的，直覺思維?！备呔接靡桓鶚渲吜没疬叺?，“它是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。直覺思維具有迅捷性、直接性、本能意識等特征。直覺作為一種心理現(xiàn)象貫穿于日常生活之中，也貫穿于科學(xué)研究之中?！?br/> “太深奧了！”
“對直覺的理解有廣義和狹義之分：廣義上的直覺是指包括直接的認(rèn)知、情感和意志活動在內(nèi)的一種心理現(xiàn)象，也就是說，它不僅是一個認(rèn)知過程、認(rèn)知方式，還是一種情感和意志的活動。而狹義上的直覺是指人類的一種基本的思維方式，當(dāng)把直覺作為一種認(rèn)知過程和思維方式時，便稱之為直覺思維?！?br/> 劉鴻儒根本就沒聽懂，插嘴道：“鴻儒確實愚鈍了，秦王所言，一句未聽懂?！?br/> 高峻山補(bǔ)充解釋道：“直覺或直覺思維，就是人腦對于突然出現(xiàn)在面前的事物、新現(xiàn)象、新問題及其關(guān)系的一種迅速識別、敏銳而深入洞察，直接的本質(zhì)理解和綜合的整體判斷。簡言之，直覺就是直接的覺察。”
“直接的覺察？”
高峻山最后不得不用最簡練的語句來結(jié)束這場對話：“就是直接感受到的。”
“看來我要多多向秦王學(xué)習(xí)了。”劉鴻儒似懂非懂的點點頭，“諸葛在世也不過如此呀！”
高峻山困了，經(jīng)過一天的車馬勞頓，他想早點睡上一覺，便伸了個懶腰，道：“時辰不早了，我們有時間再聊?！?br/> 第二天，烏力吉派出的探馬還沒有回來，高峻山安排紅軍友的虎豹軍擔(dān)任警戒，又派莊有福外出打野菜，草原上的發(fā)菜是個好東西，這次派給莊有福的任務(wù)就是去弄發(fā)菜的。
又過了幾天，派出的探馬陸陸續(xù)續(xù)地回來了。原來，額哲不敢與多爾袞交戰(zhàn)，往青海方向逃跑，在古浪河一帶被多爾袞截住，兩軍正在古浪河對壘。
劉鴻儒罵道：“額哲這小子還真能跑，幾天功夫就跑出了好幾百里地?！?br/> 高峻山命令部隊向古浪河方向前進(jìn)。
在向?qū)У囊I(lǐng)下，他們行走了三天，高峻山的表盤上終于能夠看到許多的紅點，他知道已經(jīng)接近敵人了，于是命令部隊停止前進(jìn)，讓烏力吉把幾個探馬叫來詢問。
“你們幾個把額哲和多爾袞所處的位置再給我描述一下?！碑?dāng)烏力吉把七八個探馬叫來的時候，高峻山如是說。
于是，這七八個人用樹枝在地上比劃起來，你一言我一語，高峻山很快就弄明白了敵人的大致方位，他滿意地要這些人回營休息。
初步掌握了韃子的方位圖之后，高峻山又花了二天的時間，帶著白文選、莊有福、沙伊爾和烏力吉幾個人，每人兩匹快馬，深入多爾袞的營地，利用生物感應(yīng)儀避開敵人，基本摸清了多爾袞兵力部署。
額哲的人馬有六七萬，在河岸這邊只有萬余人馬，大部分的人都已經(jīng)渡過了古浪河，看起來他們是準(zhǔn)備往青海方向逃跑的。
多爾袞的人馬約三萬，成品字形布局，與額哲的人馬對峙，而他的后方屯糧之所卻離的比較遠(yuǎn)，距前方戰(zhàn)場有五十里之遙。
這一點高峻山是注意到了，他決定先打擊多爾袞的后方基地，搗毀他的糧草。老太太吃柿子——專揀軟的捏，這個道理他還是懂的。避實就虛，攻其最薄弱的，而多爾袞的后方，就是他最佳的攻擊目標(biāo)，因為后方韃子并不多，高峻山估計不會超過五千人。