剛剛結(jié)束一堂課，在確定今天沒別的課了以后特拉維斯就和拉文克勞的學生組團前往圖書館了。
　　這讓一些之前對于特拉維斯還有些微詞的格蘭芬多學子肅然起敬，對于特拉維斯的態(tài)度明顯好轉(zhuǎn)甚至可以說是大反轉(zhuǎn)。
　　然而他們不知道特拉維斯已經(jīng)在一分鐘前選擇了自己的信仰。
　　身為龍的傳人，對于信仰這玩意特拉維斯的態(tài)度很明確：在有需要的時候根據(jù)具體需要選擇相應信仰。
　　一般情況下將這種人被稱之為實用主義的不可知論者。
　　不過特拉維斯卻不這么認為。
　　“所謂的實用主義某種意義上來說其實是等價交換，就信仰來說，我用自己的時間、精力乃至金錢去供奉神，神理所應當給予我一定的正反饋。即便不是物質(zhì)上的，有精神上的慰藉也足夠。但是如果有一天這個神連精神上的慰藉都給不了我，那我換一個不是應該的嗎？”
　　“而這種等價交換原則在魔法界……”
　　特拉維斯站在一個書架前從下面數(shù)第三層取下一本書。
　　《煉金術(shù)的起源與發(fā)展（ⅰ）》
　　這是一個系列，一共有十二本，不過特拉維斯從圖書管理員處了解到這十二本書并沒有放在一起，可以說是非?？影职?。
　　于是取完第一本書的特拉維斯轉(zhuǎn)移陣地繼續(xù)去取第二本、第三本、第四本，耗時半小時直到找齊全部的的十二本這才抱著疊起來比他還高的書山返回閱讀區(qū)。
　　路過的人紛紛給特拉維斯讓路，似乎是擔心書山滑落把他們給埋了。
　　嘭！
　　特拉維斯把書朝桌子上一放，差點沒直接把桌子壓爛。
　　當然了，這只是錯覺，霍格沃茲的桌子還是非常結(jié)實的——即便有些看起來非常的老舊。
　　把最上面的書拿下來放到右面，緊接著又把剩下的書一本本拿過去，特拉維斯對書山完成了重新排列，現(xiàn)在最上面的是這套書的第一本。
　　煉金術(shù)，煉金術(shù)的本質(zhì)就是等價交換。
　　比如把一杯水變成一杯葡萄酒、把石頭變成金子，非常的等價！
　　“不同的物品價值不同是因為人認為它不同，但煉金術(shù)的交易對象很明顯并不是一個人，它不可能有人類的價值觀?！?br/>　　“然而問題是提出交易的當事人是知道物品的價值不同的，他并不會認為這是等價的交換。提出交易的當事人自己都不覺得這是等價交換，如何能完成這個交換？”
　　特拉維斯不由得皺起眉頭。
　　如果是人與人之間或人與動物之間進行交換那倒還可以靠偽裝、忽悠、智商碾壓騙過對方，但煉金術(shù)的交易對象可不是下位者，而是更高位的近乎全知全能的存在。
　　“騙對方是不可能騙到的，充其量只能做到騙自己……強效自我催眠嗎？但那種程度的自我催眠確定還能解的開？”
　　特拉維斯腦中浮現(xiàn)出這么一幅畫面：一個人歷經(jīng)千辛萬苦掌握了煉金術(shù)又催眠了自己后進行點石成金，當他成功把石頭換成了金子卻因為自我催眠解不開導致并不覺得金子有價值，于是他隨手把金子給扔了～
　　突然，特拉維斯心中一動，重新打開第一本并拿出隨身小筆記本記錄起來。