山林小道間人不少，但是明顯的，讀書人占成比明安城少多了。畢竟來這山林的人大多數(shù)為清凈觀而來，而清凈觀又是道觀，并非讀書人所喜好之地，所以才是這般模樣。
　　
　　祁盼山走在這里，暢快不少，即便是對(duì)那清凈觀感到疑惑，也因?yàn)檫@里儒家之人少多了而大感舒暢。
　　
　　多少聽路人說到，這山林本來就是一個(gè)普通的山林，明安城城主府那邊并沒有開發(fā)這里的計(jì)劃，還是因?yàn)榍鍍粲^的出現(xiàn)才對(duì)這里做了一番改變，原先是沒有路的，現(xiàn)在不僅有了路，還修筑了臺(tái)階，從山腳下一直修到清凈觀門口。
　　
　　一路走上去，葉撫和祁盼山都非凡人，很快就上去了。
　　
　　祁盼山并沒有注意到，和葉撫呆在一起后，會(huì)習(xí)慣性地去一步一個(gè)腳印地走路，即便他可以一個(gè)閃身就直接從山腳到清凈觀，但還是跟著葉撫一起走路上來了。
　　
　　臨近清凈觀后，明顯寬敞了不少，繞過一個(gè)山彎，整個(gè)清凈觀徹底擺在了面前。
　　
　　“清凈觀”三個(gè)大字，如龍如風(fēng)，氣勢倒是十足。
　　
　　這個(gè)清凈觀修筑于兩道崖壁中間，前面的門殿大宮檐牙高啄，立于崖壁外面，便是能夠在大安湖看到的模樣，崖壁里面還潛藏著很多宮殿。一眼看去，是金碧輝煌，氣勢磅礴的存在，儼然大門大派的樣子，縷縷青煙如龍升騰。來來往往的人將清凈觀前面的廣場擠得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，一些道士在里面維持秩序。
　　
　　祁盼山看到這樣子的瞬間就有些不高興了，“道觀居然這般雜亂紛擾，到底是賺錢的香火廟，還是修道的悟道場？”
　　
　　葉撫能理解祁盼山的心情，畢竟他是正兒八經(jīng)出身名門的道家弟子，自然不喜這般場景。
　　
　　但說實(shí)在的是，這清凈觀的模樣和他在地球所見的道觀是最貼切的，像是游客旅游的地方。
　　
　　道觀從根本上分為兩類，一是子孫廟，是由師徒之間代代相傳，廟產(chǎn)可以繼承，有專屬的門派，觀內(nèi)大小事宜皆有觀內(nèi)道士做主，如祁盼山所在的洞呂山，又如曲紅綃所在的駝鈴山；二是叢林廟，不允許收徒，廟產(chǎn)不能繼承，屬于天下所有道眾共同所有，不分門派，凡是道家弟子都有權(quán)利居住和管理，天下知名的叢林廟是地處中州的天書觀，是當(dāng)今道家道祖證道寫天書的道場，立道成功后，道祖將道場贈(zèng)給天下所有道士，經(jīng)由發(fā)展成了天下最大的叢林廟。
　　
　　一般而言，天下道觀無出這兩類，但是眼前這清凈觀真說不好是什么類型的道觀，說是子孫廟，它又并無師徒相承，說是叢林廟，它又并不允許廟外道士插手管理。尤其是看到那些個(gè)道士穿著的衣服，祁盼山開始懷疑這里是不是道觀。
　　
　　怎么看，都像是一個(gè)斂財(cái)之地。還沒有入觀門，就看到一個(gè)大牌子，上面明碼標(biāo)價(jià)寫著觀內(nèi)提供的事務(wù)，“上香祈福去正殿通寶殿，算命題字去左邊清安宮、請(qǐng)道長下山去右邊上清殿、打坐清凈去偏殿霽芫殿……”各種各樣的事務(wù)寫得清清楚楚，甚至連標(biāo)價(jià)都標(biāo)好了。
　　
　　這讓祁盼山很是憤怒，如果這里就只是個(gè)尋常的香火廟，管他是打著道家的名頭還是佛家的名頭，他管都不會(huì)管，畢竟道家是天下大家，打著道家名頭騙錢的數(shù)不勝數(shù)。但是，這道觀偏偏叫“清凈觀”，尊香火神像偏偏尊的是“無上清凈通寶天尊”。這在他看來，簡直是一種莫大的侮辱。他畢竟出身洞呂山，而洞呂山頂頭的道統(tǒng)便是清凈觀一脈。
　　
　　本來和葉撫交談甚歡的他，見到這副樣子，黑著臉一句話也不說，憤怒之間還夾著“讓先生看笑話了”這般的羞愧情緒。
　　
　　葉撫則是很有興趣，畢竟難得瞧見個(gè)讓他覺得熟悉的地方。這清凈觀除了更為恢弘一些以外，幾乎與他在地球參觀過的道觀相差無幾，都有著算命搖簽、上香祈福、打坐修行等等項(xiàng)目，甚至在一旁擺攤賣吃食點(diǎn)心的小攤販也有。所以，他實(shí)在是難以想象，當(dāng)初尚書是如何相信這種地方的道士真的可以斬妖除魔的。
　　
　　“進(jìn)去看看吧?！比~撫說。
　　
　　祁盼山?jīng)]有說話，只是點(diǎn)頭。
　　
　　剛走了沒幾步，一個(gè)人走上來問祁盼山：“道長，請(qǐng)問樂清宮怎么走？”
　　
　　顯然，祁盼山身著道袍，被人當(dāng)作了是觀里的道士。第一次，祁盼山第一次因?yàn)榇┲琅鄱械絹G臉。“不知道！”他冷冷答了一句，然后大步向前。
　　
　　那人愣了一下，罵罵咧咧地走開了。