美好的一天，從早上醒來，看到游戲里和昨天一樣暴漲的香火點(diǎn)數(shù)開始！
　　“舒服！”
　　不過陳景樂今天不打算繼續(xù)開盲盒，遂放置不理。
　　今天的任務(wù)，是學(xué)習(xí)七十二地煞術(shù)中的符箓之術(shù)。
　　符箓之術(shù)起源久遠(yuǎn)。
　　最早可追溯至上古巫覡之術(shù)，巫們將神力以“符號(hào)”的形式，附著在媒介上，作為天神的旨令。東漢末開始大放光彩，發(fā)展成以紙為載體的一種法術(shù)手段。
　　道教在長(zhǎng)期傳習(xí)符箓術(shù)的過程中，創(chuàng)造了紛繁的符箓道法，數(shù)量上難以統(tǒng)計(jì)。樣式上千奇百怪。
　　包括但不限于治病救人、驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪、救災(zāi)止害、開壇做法的等等。
　　更別說還有一些上不得臺(tái)面的左道旁門符咒。
　　在道教中人看來，符是溝通人與神的秘法，是不能隨便亂畫的。故有所謂“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫”的說法。
　　而畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏斗，念動(dòng)咒語……就是在鋪紙研墨、運(yùn)筆等方面都十分考究，其程序之復(fù)雜，方法之繁瑣，足令善普通人頭暈?zāi)垦！?br/>　　七十二地煞術(shù)中的符箓術(shù)，相當(dāng)于是天底下所有符箓的總綱，突出一個(gè)萬變不離其宗。
　　學(xué)會(huì)之后，其他具體的符箓，自然一看就懂。
　　……
　　陳景樂略作沉吟，拿出圓珠筆跟一張a4白紙，在上面寫了個(gè)字。
　　殺！
　　剛寫完，“嘭”一聲悶響，紙張倏地炸開，滿桌子都是碎屑。
　　陳景樂：“……”
　　好吧。
　　屬于是威力太強(qiáng)，沒控制好，導(dǎo)致能量溢出，紙張本身承受不住這么龐大的力量而自毀。
　　不過方才的測(cè)試，也印證了一個(gè)想法，那就是畫符并沒有想象的那么復(fù)雜，不外乎講究一個(gè)心神合一，神念附于紙上，神力封印其中。
　　就跟電腦程序一樣，設(shè)定好后，一旦觸發(fā)關(guān)鍵詞就會(huì)自行啟動(dòng)。
　　那些道士之所以搞那么多亂七八糟的儀式程序，還分符頭、主事神佛、符腹、符腳、符膽等等，說白了就是道行不夠。
　　畢竟連張道陵生前都算不得真正的仙人。
　　眼前執(zhí)筆的，卻是真神當(dāng)面！
　　皇帝下詔還需要跟別人請(qǐng)示？
　　正所謂“一點(diǎn)靈光通天地”，道行夠了，自然是想怎么寫就怎么寫！
　　……
　　而后等陳景樂把握住其中訣竅，畫起來就簡(jiǎn)單多了。
　　想看起來正經(jīng)些，那就符頭寫“境主尊神敕令”，然后寫“逢兇化吉”，最后再蓋上自己境主尊神的印。
　　這叫“靈符加玉印——有求必應(yīng)”，就是一張很完美的護(hù)身符了。
　　若有修道之人，便能清楚看到，這張符箓上流淌著的純凈神力。怕是只有天師道的鎮(zhèn)教之寶，那張第一代天師流傳下來的天師符，才足以媲美！
　　“雖然作用單一，不過效果應(yīng)該是不錯(cuò)的。”
　　作為自己的第一個(gè)作品，陳景樂很高興，決定留著自己用。
　　當(dāng)然。
　　“境主尊神敕令”只能在他本人職權(quán)范圍內(nèi)發(fā)揮作用，若是寫個(gè)“三生姻緣”，怕是屁用沒有。
　　超出職權(quán)范圍內(nèi)的，就該用另一種符箓形式了。
　　另外，符箓最好還是用專業(yè)符紙朱砂來畫，這樣能發(fā)揮出最大效果。
　　前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，不少還是值得借鑒的。
　　于是他難得出門，采購了一批賣黃紙朱砂，打算回頭多畫點(diǎn)送人。