石井悟撓撓頭，他對于這些事情也很難說明白。
　　
　　“就像往日一樣，做一些男人的運動罷了?！?br/>　　
　　潛水社除了潛水，真是什么都做。
　　
　　能干出什么奇怪的事情，也是在安道遠預(yù)料之中了。
　　
　　“男人的運動，行吧，我想我明白了，石井前輩看來你很辛苦?！?br/>　　
　　“不，你別想歪了，有些類似于健身的活動，我們保護小動物社團也經(jīng)常會去做的，所以沒什么大不了的。”
　　
　　他一本正經(jīng)的回答道。
　　
　　或許這就是為什么竹尋‘保護小動物社團’這種社團按理說不該沒有女生的原因吧。
　　
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　　一層秋雨一層涼，秋雨綿綿秋意長。沒有了夏的繁茂，沒有冬的嚴寒深沉。秋天就是秋天，透過鋪滿陽光的樹葉，還有沾雨的校園石板路灑滿了銀杏的葉子，都流露著屬于自然的清新物語。
　　
　　安道遠順著濕潤的校園小路走到了劍道社門口。
　　
　　劍道社是一個占地面積不小的道場模樣的建筑物。
　　
　　畢竟竹尋高中財大氣粗，對于劍道、弓道這樣代表著東京都古代貴族武士階級文化的古典學(xué)科資金投入還是很大的。
　　
　　不存在說什么資金短缺的活動。
　　
　　如果說校外的劍道道場可能會存在資金短缺的這樣的生存難題，在竹尋里不會出現(xiàn)這種難題。
　　
　　劍道，是傳統(tǒng)的競技**械武術(shù)。
　　
　　安道遠知道：“劍道”一詞的文獻來源是《吳越春秋》。
　　
　　華夏詩詞也有說過：‘精剛經(jīng)百鏈，可折不可柔。三尺青蛇活，一匣止水秋。解截蛟龍軀，能斷佞臣頭。下去蒼生害，上除天子讎。在昔埋酆城，精光射斗牛。雷煥張華輩，得之亦悠悠，二賢既云亡。潭底化雙虬。劍利人或愛，劍道人不求。劍道如之何。達者惟莊周?！?br/>　　
　　當(dāng)然華夏與日本的劍道發(fā)展至今，代表的文化已經(jīng)有了很大的不同、
　　
　　華夏歷史中的劍是君子之劍，余曰:是故君子如劍，其形正直，其勢輕靈雖為百煉鋼，亦可成繞指柔然劍亦有劍走偏鋒之說此所謂大道如水水無常形，或可無量大勢。
　　
　　之前野田翔吾問他：“安道遠師傅，你會不會劍道??？據(jù)說華夏那邊功夫很厲害，而且很多東京的東西都是從那邊傳來的?！?br/>　　
　　安道遠沒有接受師傅這個莫名其妙的稱呼：“使劍的強者肯定是有的，只不過我沒見過罷了?！?br/>　　
　　他會使用劍，但那不算劍道，僅僅是在夢魘世界中學(xué)到的搏殺術(shù)罷了，所以安道遠不認為自己懂劍。他也沒有自夸說自己多懂劍。
　　
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　　兩漢時期，中日即有兵器及冶煉鑄造技術(shù)的交流往來。同時中國一脈相承的雙手刀法經(jīng)過日本官方派遣遣隋使和遣唐使與中國大陸之間的官方往來。
　　
　　以及朝鮮半島和大陸沿海周邊地區(qū)和日本群島的民間交流，于隋唐時期流傳到了日本，傳至日本的刀法經(jīng)過長年戰(zhàn)爭歲月不斷演變。
　　
　　在日趨穩(wěn)定的日本江戶時期，模仿日本盔甲的樣式，制作了劍道護具與竹劍的基本形制，確立了日后體育劍道的雛形。
　　
　　此時劍道部門口貼著古時時期的名家標識，證明著這里的源流是有名的。