????在經(jīng)歷了小芝姐弟一事后，胡戈再也沒(méi)有心情在這繁華的西市亂逛，在街上胡亂采購(gòu)了一些生活必需品后，他就回到了客棧，把自己關(guān)在房間里面閉門不出。
????正所謂有事話長(zhǎng)，無(wú)事話短。這時(shí)已是子夜時(shí)分，明日就是他和軍爺約在開(kāi)遠(yuǎn)門外會(huì)合的日子了。
????一盞青瓷油燈在黑暗的環(huán)繞中忽明忽暗，只見(jiàn)燈前坐著一個(gè)古裝男子，借著微弱的燈火聚精會(huì)神的觀看著手中的卷軸書(shū)，此人正是胡戈。
????桌上這盞仿照長(zhǎng)信宮燈而制成的青瓷燈散發(fā)著很重的氣味，據(jù)老板說(shuō)這種新型燈油是用柏子榨出，用來(lái)點(diǎn)燈比其他植物油亮度要高，所以胡戈便一氣買了數(shù)十斤備用，以便他來(lái)日晚上用來(lái)打發(fā)寂寞。
????先前住在王老實(shí)家的那幾日，就根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)他家點(diǎn)過(guò)燈?；蛟S在這個(gè)時(shí)代的農(nóng)村都是過(guò)著日出而作，日落而息的原生態(tài)生活。自己前幾日生著病倒沒(méi)在意，但要是往后的生活都是在每晚7點(diǎn)前便要上床睡覺(jué)的話，那胡戈一定會(huì)瘋掉。
????想當(dāng)年在學(xué)校寢室時(shí)，規(guī)定是晚上十一點(diǎn)半熄燈，但在熄燈前，絕沒(méi)有一個(gè)同學(xué)會(huì)主動(dòng)上床乖乖睡覺(jué)的，大家的習(xí)慣常常是等熄燈以后，才開(kāi)著應(yīng)急燈，有條不紊的進(jìn)行洗漱。
????但胡戈的習(xí)慣是洗漱完上床后，仍點(diǎn)著他那盞八瓦的小燈，繼續(xù)看會(huì)書(shū)。
????打小起胡戈就喜歡看書(shū)，小學(xué)時(shí)候就把半文言半白話的四大名著讀完，上了中學(xué)后又開(kāi)始看文言文寫就的《三國(guó)志》，所以閱讀古書(shū)對(duì)他來(lái)說(shuō)，難度不大。
????此時(shí)他手上拿著的書(shū)名叫《汜勝之十八篇》，據(jù)稱是中國(guó)歷史上最早的一部農(nóng)書(shū)，成書(shū)于西漢年間。后來(lái)在中國(guó)農(nóng)學(xué)史上久負(fù)盛名的，成書(shū)于北魏時(shí)期的《齊民要術(shù)》一書(shū)中，作者賈思勰就曾大量復(fù)制粘貼《汜勝之十八篇》的內(nèi)容（非剽竊，引用而已）。
????到了胡戈出生的那個(gè)時(shí)代，此書(shū)已經(jīng)失傳，所以昨天胡戈在書(shū)市上看到這本古籍后，立刻買下。
????《汜勝之十八篇》這本農(nóng)書(shū)在后來(lái)又被稱作《汜勝之書(shū)》，它和北魏時(shí)期的《齊民要術(shù)》、元時(shí)《王禎農(nóng)書(shū)》等我國(guó)古代大多數(shù)農(nóng)書(shū)一樣，都有一個(gè)相同點(diǎn)，它們均是由在政府任職的官員編纂，作者中有人少時(shí)務(wù)過(guò)農(nóng)，也有人是集治下老農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)而成書(shū)，此類書(shū)多是文辭優(yōu)美，立意寬宏，成書(shū)之后，作為天下大治歌舞升平的一個(gè)佐證，也向來(lái)為統(tǒng)治者所重視。
????史書(shū)在記載此類事跡時(shí)一般到此都會(huì)畫上圓滿的句號(hào)，然后諸君們彈冠相慶大功告成，可最最關(guān)鍵的一點(diǎn)史家們大多會(huì)忽略，那就是作為此類讀物的最大受眾——農(nóng)民、千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民們能從這些農(nóng)書(shū)中學(xué)到什么？
????答案是無(wú)力的，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榭吹枚@類書(shū)的人大多不務(wù)農(nóng)，而務(wù)農(nóng)的大眾多又看不懂此書(shū)。
????這樣一來(lái)就形成了一個(gè)怪圈，看得懂這類書(shū)人的恥于農(nóng)藝，而看不懂這類書(shū)的人覺(jué)得這些東西高高在上，難以接近，從而造成上下脫節(jié)這種極壞的狀況存在。也許曾有那愛(ài)民勸農(nóng)的地方官員盡力彌補(bǔ)著這份被漸漸拉大的間隙，可在這浩瀚千年的時(shí)空中，此等人又有幾許？能占主流否？
????所以古時(shí)農(nóng)人的耕作經(jīng)驗(yàn)只能從自己的父輩身上學(xué)到，而經(jīng)驗(yàn)是需要用交流來(lái)提高的，作為一個(gè)農(nóng)民，他一生的活動(dòng)半徑不過(guò)一鄉(xiāng)之地，絕大多數(shù)時(shí)間都是在自己土坯房與田垅間的兩點(diǎn)一線中度過(guò)，即使是發(fā)生經(jīng)驗(yàn)的交流，最多也只是在同村之間。