尚卿大喜，連連點(diǎn)頭道：“不會的不會的，師姐能答應(yīng)我，便是給了我一個(gè)希望，我已經(jīng)感激不盡了！”
　　
　　“你也不要高興得太早?！奔趁畹溃骸罢f到底，你是男是女我還不能確定，還是先讓我檢查一番，我才能放心。”
　　
　　“那是自然的，師姐是想帶我回洞府查看還是？”尚卿喜滋滋的問道。
　　
　　“不用那么麻煩，我用神識一看便知真假?！?br/>　　
　　“好的，師姐盡管查看。”
　　
　　男女脈象不同，只要尚卿不抗拒，神識往脈門探入，輕易就能得知是男是女了。
　　
　　神識和靈力不一樣，主修的功法不是同出一源，血脈不親，兩者間的靈力便很難相融，故而不可輕易將靈力探入他人體內(nèi)，但神識卻沒有這個(gè)顧慮。
　　
　　修士的神識雖然會隨著修為有所增強(qiáng)，但在元嬰中期之前，神識還不可化形，起到的作用多為輔助引導(dǎo)、充當(dāng)修士耳目、關(guān)注戰(zhàn)局、把控戰(zhàn)場，根本做不到以神識攻擊他人。
　　
　　神識化形之前，像極了平靜的湖水，是最為柔軟的存在，只要不是禁制、陣法或特殊之地，便無物可擋無物可阻，哪怕是一條縫隙神識都能鋪展過去，將縫隙后的一切納入修士眼中。
　　
　　丹器符陣四藝，往往也需要借助神識，才能更好的煉制出相應(yīng)之物。
　　
　　而在雙方比斗之中，神識則多用于警戒，可以提前發(fā)現(xiàn)肉眼看不見的危險(xiǎn)。
　　
　　對法器的運(yùn)用，也只限于關(guān)注。
　　
　　修士對敵時(shí)又是法器又是符箓又是道法，戰(zhàn)機(jī)本就瞬息萬變，單靠修士的耳目，是很難發(fā)現(xiàn)潛藏的危險(xiǎn)和可鉆的空子的，這就需要神識高度集中，一旦發(fā)現(xiàn)哪里有漏洞，或有危險(xiǎn)襲來，修士便可快速察覺，繼而做出應(yīng)對。
　　
　　修士的神識越強(qiáng)，能關(guān)注的法器則越多。
　　
　　比如煉氣后期，一般人只能做到同時(shí)關(guān)注兩件法器，超出兩件，便會很吃力，做不到將法器催動(dòng)得如臂使指，也就沒有多余的神識，把控戰(zhàn)局。
　　
　　而神識強(qiáng)大之人，同時(shí)關(guān)注三件甚至更多的法器，還會有余力控場，時(shí)刻關(guān)注整個(gè)戰(zhàn)局的變化，這就是神識強(qiáng)弱的差距。
　　
　　只有類似于儲物袋或靈獸袋這樣的空間類法寶，因其特制之法，神識探入時(shí)，能得到短暫的強(qiáng)化，故而能探囊取物，除此之外，神識是使不出半分力道的。
　　
　　只有修為達(dá)到元嬰中期，神識強(qiáng)大之人才有可能神識化形，直接以神識攻擊。
　　
　　尚卿也確實(shí)沒有誑騙汲妙。
　　
　　她只是將探入的神識隨意一掃，便找到了答案。
　　
　　這讓汲妙很是不解，還有一點(diǎn)小小的好奇：“你一個(gè)女修，同一幫男修擠在一個(gè)洞府，不會不方便嗎？就沒有一個(gè)人看出端倪？”
　　
　　修為不到煉氣十二層，對宗門又沒有什么巨大的貢獻(xiàn)，是沒有資格開辟洞府的。
　　
　　尚卿此前應(yīng)該是住在內(nèi)峰的某一峰中，還要和好幾個(gè)男修同住一室。
　　
　　“師姐你一心苦修，應(yīng)該很少理會內(nèi)峰的事情吧？”尚卿撲閃著一雙杏仁大眼道：
　　
　　“其實(shí)內(nèi)峰弟子住的并不擁擠，雖然我們不能開辟洞府，靈氣也遠(yuǎn)不如西六峰和東五峰，但內(nèi)峰有足夠多的洞府供我們居住，我們不一定非要擠在一起的。
　　
　　像我吧，之前就沒有同人擠過，都是我自己占著一個(gè)洞府，可自由了?！?br/>　　
　　“哦？如此說來，竟是我想差了，我還道內(nèi)峰弟子，都是好幾個(gè)人，共用一個(gè)洞府?！奔趁盍巳坏溃骸耙搽y怪你能一直保守這個(gè)秘密。既是你自己要追隨于我，那便隨你好了。