????天云洞中，元雷緩緩睜開雙目，雙目中精光一閃而過，元雷輕輕吐出一口濁氣后，自語(yǔ)道?！皽?zhǔn)圣與大羅金仙的差別還真是一個(gè)天上一個(gè)地下，不為準(zhǔn)圣終究不知道這個(gè)境界的厲害之處！”

????“尤其是經(jīng)過天地靈氣重塑肉身后，我的肉身之強(qiáng)，即便沒有功成八轉(zhuǎn)，但也能靠著**之力與一般準(zhǔn)圣一較高下了！”

????斬尸之后，會(huì)引來天地靈氣為斬尸之人重塑肉身，肉身之力將會(huì)發(fā)生巨大的變化，即便不是煉體者，其肉身也會(huì)變得十分恐怖，更不用說像元雷這般修煉九轉(zhuǎn)玄功之輩。

????經(jīng)過天地靈氣重塑肉身之后，元雷體內(nèi)的仙氣也變得更加精純，隱隱有法則之力在仙氣中游弋著，這是一個(gè)質(zhì)的變化。準(zhǔn)圣可是帶有一個(gè)圣字，自然與眾不同。

????準(zhǔn)圣之后，就是參悟法則，法則為構(gòu)成天地的基本，也是大道的具現(xiàn)化。誰(shuí)參悟的法則之力越多，誰(shuí)的實(shí)力自然也就越強(qiáng)。法則與道并不相矛盾，法則與道并不全是一對(duì)一的關(guān)系。大道三千，左道八百，而法則則有萬(wàn)千。有些道乃是多種法則構(gòu)成，有些道又只對(duì)應(yīng)一種法則，有些道甚至只是一種道韻而沒有法則。

????這里就不得說一說巫族了。洪荒中要說那個(gè)種族得天獨(dú)厚，巫族就是其中之一，天生掌控法則之力。雖然巫族只是操控法則，而不是將法則參悟透徹再行使用，但是也能將法則的威力發(fā)揮到一個(gè)極高的水平。

????不過由于巫族不能修煉元神，因此對(duì)于法則的參悟也就十分膚淺，簡(jiǎn)單的操控雖然能輕易上手，但是并不能將法則終極的威力發(fā)揮出來，這也是巫族的一大缺陷。空有寶山，而不能加以使用。

????元雷在斬尸成為準(zhǔn)圣之前，就已經(jīng)開始接觸法則，他所接觸的法則不用就是雷之法則了。成為準(zhǔn)圣之后，對(duì)于天道的感悟、法則的理解都上升到了一個(gè)新高度，一道全新的大門出現(xiàn)在了元雷視野中，門中的世界是元雷無法想象的。

????全新的天地出現(xiàn)在了元雷的眼前，讓他明白什么是準(zhǔn)圣，什么是圣人，不再像之前那樣籠統(tǒng)。

????準(zhǔn)圣和圣人其實(shí)是沒有什么差別，如果非要說差別，那就是因?yàn)轼櫭勺蠚馑鶐淼淖兓?br/>
????準(zhǔn)圣是靠著自身實(shí)力斬去三尸者，一尸一境界，三尸皆斬可謂至圣，一身法力堪比圣人，只是不能像圣人那般不死不滅，元神寄托于虛空之上。

????圣人乃是準(zhǔn)圣強(qiáng)者融合鴻蒙紫氣后得到的稱呼，他們依靠鴻蒙紫氣將元神寄托于虛空之上，看似不死不滅，但實(shí)際上受到天道的控制，一輩子逃脫不了天道的束縛。鴻蒙紫氣乃是天道運(yùn)轉(zhuǎn)下的產(chǎn)物，融合鴻蒙紫氣，就等于要順應(yīng)天道的那排，不得違抗。

????其實(shí)修道的境界中，本來是沒有準(zhǔn)圣和圣人這兩個(gè)層次的，大羅金仙之上為混元大羅金仙，混元大羅金仙之上則是混元無極金仙。混元大羅金仙與天道平起平坐，超脫天道之外；混元無極金仙又為大道圣人，比之天道還要厲害不少，掌控道之存在。

????成圣三法中，以力證道一旦成功將成為大道圣人，為混元無極金仙，實(shí)力最強(qiáng)。斬尸成道一旦成功將成為混元大羅金仙，與天道分庭抗禮，平起平坐。功德成圣，乃是以鴻蒙紫氣為基，憑借萬(wàn)千功德成圣，此法只能成為圣人，受天道制約，實(shí)力最弱。

????準(zhǔn)圣和圣人則是為了劃分大羅金仙和混元大羅金仙之間不同境界的一種說法，說白了準(zhǔn)圣和圣人依然大羅金仙，只是比一般的大羅金仙強(qiáng)太多了。

????當(dāng)今洪荒，沒有一人靠著自身的實(shí)力達(dá)到混元大羅金仙之境，成為真正的圣人。即便盤古也在天道的算計(jì)下，身死道消，不然盤古倒是有希望成就混元無極金仙，超脫天地。接下來的鴻鈞比之盤古又要差上不少，雖然斬出三尸，但是他無法三尸合一，也只能靠著鴻蒙紫氣成圣，最終以身合天道，不復(fù)鴻鈞。

????由此可見，要從大羅金仙修成混元大羅金仙何等的艱難。因此，鴻鈞在紫霄宮中講道時(shí)，細(xì)化了大羅金仙道混元大羅金仙的幾個(gè)層次，同時(shí)淡化了混元大羅金仙的存在，只講準(zhǔn)圣和圣人。這并不是鴻鈞別有用心，而是為眾生帶來一絲希望。