在大明剛剛立國的時候，理想主義“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”朱元璋給大明的各個階層都直接劃定了身份：民戶（種田的），匠戶（工人），軍戶、商戶、醫(yī)戶、灶戶（明初圍海曬鹽法沒有發(fā)明，食鹽生產(chǎn)主要是靠熬制海水、鹵水，要用大灶，所以食鹽生產(chǎn)者叫灶戶。嘉靖年間，圍海曬鹽大范圍推廣，但灶戶的名稱未變）等等。并且規(guī)定，以后各行各業(yè)，謹(jǐn)守自己的屬性并且代代相傳。
　　這當(dāng)然是過分理想的制度并且注定堅持不了多久。
　　有的職業(yè)是需要天分的。比如說醫(yī)師這個職業(yè)，祖師爺不賞你這碗飯吃，無論你怎么學(xué)都學(xué)不出來。父親是良醫(yī)未必兒子就能把醫(yī)學(xué)好。你非要人家醫(yī)戶代代相傳，那就很可能造成前面幾十年父親在拼命救人活人，后面幾十年兒子在不停的傷人殺人。
　　再說了，人有賢愚勤懶之分，時間稍微長一點，這差距自然就要出來。就以專門從事食鹽生產(chǎn)的灶戶為例，大明立國兩百多年了，以前的那些灶戶，有的自己各種經(jīng)營，已經(jīng)成了鹽場大老板，并且把資金投入到多個行業(yè)，成了跨行業(yè)巨頭。有的呢？六七輩人一直都苦哈哈的從事食鹽生產(chǎn)。還有的，要么淪為鹽場老板的苦工，要么干脆就逃亡了……
　　所以，到了萬歷朝的時候，朱元璋定下的這套制度早就是名存實亡。
　　但是呢，你也不能說朱元璋是異想天開。因為這一套戶籍制度，在元末明初的時候，是非常合理并且有著極大進(jìn)步意義的。
　　蒙元入主中原，帶來了在中原地區(qū)已經(jīng)早就不是主流的蓄奴制度。朱元璋建國的時候，為了把權(quán)貴階層的奴隸們都解放出來，才煞費苦心的制定了這套各階層固定執(zhí)業(yè)的戶籍制度。應(yīng)該說，這套制度在摧毀蓄奴制度方面是起了極大作用的。事實上，當(dāng)這套制度在成化年間開始瓦解，到了嘉靖年間基本一紙空文的時候。明朝的權(quán)貴們又開始蓄奴了……
　　總之，明代的戶籍制度開國初期是朱元璋出于一片好意并且確實取得了很大的成效。但是時代的發(fā)展，絕不以統(tǒng)治者個人的意志為轉(zhuǎn)移。所以，最終這套制度在老朱去世后，沒能堅持多久。
　　具體到朱由棟開口找朱常洛協(xié)調(diào)的匠戶來說。明初的制度是很嚴(yán)格的，但是耐不住匠戶持續(xù)、大量的逃亡。至少從成化年間開始，朝廷已經(jīng)公開同意匠戶繳納匠班銀就可以不用到指定地點當(dāng)差。所以兩百多年下來，明代的匠戶制度已經(jīng)很松弛了。現(xiàn)在的工部，更多的是用收取到的匠班銀雇人來從事生產(chǎn)。
　　不過呢，任何一個時代，國家對工匠的掌控再怎么松弛。但無論如何，技藝最頂尖的那一批工匠，國家肯定是牢牢抓住，除非這個國家滅亡，否則是絕不會松手的。
　　朱由棟盯住的，就是這種工匠：普通的工匠用得著找朱常洛？他不會自己花錢出去雇么？
　　“匠戶？棟兒，你要匠戶做什么？”
　　“父親，孩兒不是從皇爺爺那里討了一個莊子來嘛。孩兒想在莊子里做些事情，需要一些最頂級的工匠。這個，孩兒的老師們，父親，實話實說啊，除了沈先生和呂先生之外，其他的幾位，其實仕途都只是剛剛起步。而沈先生和呂先生嘛，孩兒多少有些怕的，所以，只有求父親出手了?！?br/>　　“呵~~還有你怕的人??？真是難得。嗯，我兒聰慧，而且做事極有章法，具體做什么事情為父就不問了。只是有兩條，其一，皇家體面要維持，不得做出沒有品位的事情。其二，我兒也是儲君，為君者，仁之一字最最緊要，所以，也不得做出傷天害理的事情來?！?br/>　　“嗯嗯嗯……父親放心，孩兒要做的，都是利國利民的事情，到時候做出成效來了，父親只會為孩兒感到驕傲?！?br/>　　“哈哈哈哈~~我兒當(dāng)然是為父深感驕傲的。嗯，說吧，你想要什么樣的匠戶？為父一定想法給你辦到。”