小六子姓張，他老娘娘家偏巧也姓張，村里人平日就稱呼她張氏。
　　這張氏命不好，幼年時(shí)候家鄉(xiāng)遭蝗災(zāi)，全家餓死，就她一個(gè)逃荒來(lái)到郭東縣，給人幫工過(guò)活，后來(lái)嫁給小六子老爹，總算勉強(qiáng)有了個(gè)依靠，不料丈夫身子虛得狠，成親一直在養(yǎng)病，
　　好不容易熬到快四十歲，終于生了小六子，沒(méi)成想，剛兩年，丈夫又一蹲腿死了。
　　之后，張氏就一直守寡，靠著給人幫工，縫縫補(bǔ)補(bǔ)洗洗涮涮的，把小六子拉扯這么大。
　　大概六七天之前，張氏在流花河邊洗衣服，失足滑落水中，好在流花河水不深，張氏也會(huì)水，沒(méi)出人命，可是畢竟年紀(jì)大了，身子骨又弱，受了涼，回去就高燒不起。
　　方覺(jué)好幾天沒(méi)見(jiàn)張氏，臟衣服堆成了小山，就問(wèn)那些平時(shí)一塊來(lái)洗衣的婦人，這才曉得。
　　不愿意看人跪在跟前說(shuō)話，一把給小六子拽起來(lái)，問(wèn)到底怎么回事。
　　小六子哭喪著臉說(shuō)：“請(qǐng)胡大夫開(kāi)了藥，吃了不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，反而愈發(fā)的重了，胡大夫說(shuō)，說(shuō)，說(shuō)……”
　　“你磕磕巴巴個(gè)屁啊，胡大夫到底怎么說(shuō)的！”楊二郎不耐煩的喝道。
　　“胡大夫說(shuō)……說(shuō)我娘只怕不是病，是中了邪了。因此想請(qǐng)夫子去給算一算吉兇?！?br/>　　原來(lái)如此。
　　面對(duì)這個(gè)請(qǐng)求，方覺(jué)有些無(wú)厘頭的感覺(jué)。
　　算一算，算命，這是讀書(shū)人該干的事嗎？
　　在這個(gè)世界，還真是！
　　方覺(jué)之所以能在縣里受到百姓的尊敬，俸祿又高，連買肉都不要錢，不完全是因?yàn)樗栕x詩(shī)書(shū)，為人和善，有事業(yè)編制。
　　地球上，君子六藝。
　　這個(gè)世界里，讀書(shū)人，也有四藝。
　　書(shū)、詩(shī)畫(huà)、劍、算。
　　書(shū)，便是經(jīng)史子集，主要來(lái)自大昊官方發(fā)布的幾部大部頭著作，昊風(fēng)，鶴韻等；
　　詩(shī)畫(huà)，顧名思義，詩(shī)詞和作畫(huà)，
　　前者是通過(guò)簡(jiǎn)短精煉的詞匯，表達(dá)意境情感和志向，是士大夫之間交流的‘工具’；
　　但是，這個(gè)世界絕大多數(shù)人，都是文盲，即讀不懂書(shū)，更理解不了詩(shī)詞，
　　畫(huà)比文字更講直接，文盲也看得懂，容易理解，便于傳播。
　　比如說(shuō)，當(dāng)朝太師曾畫(huà)‘彭大將軍斬盡十萬(wàn)閻羅圖’，掛在軍營(yíng)之中，沒(méi)讀過(guò)書(shū)的普通士兵，一眼看去，便覺(jué)得豪氣頓生，涌出一股男兒便當(dāng)保家衛(wèi)國(guó)，馬革裹尸的豪情。
　　白鷺書(shū)院院首一副‘李相公懸梁刺股圖’，更是激勵(lì)了無(wú)數(shù)讀書(shū)人。
　　劍嘛，表示君子應(yīng)該勇敢正直，斬奸邪，有正氣，不屈不撓。
　　當(dāng)然，要是愿意，玩流星錘狼牙棒也行，沒(méi)人管你，最多背后笑話是土鱉。
　　只不過(guò)，大部分普通讀書(shū)人，和地球古代酸秀才一樣，整日埋首經(jīng)書(shū)，手無(wú)縛雞之力，莫說(shuō)流星錘狼牙棒這樣的重兵器，一柄三斤鐵劍也未必玩得轉(zhuǎn)。
　　最后，這個(gè)‘算’，有些說(shuō)頭。
　　不是‘算卦’，
　　而是權(quán)謀心機(jī)、邏輯推理、眼光格局等等的‘綜合分析判斷’能力，
　　有廟堂之算，有民生之算，有戰(zhàn)場(chǎng)之算，
　　當(dāng)然，也有陰陽(yáng)五行，天機(jī)奧妙之算。
　　按照方覺(jué)的理解，所謂的‘算’，是指君子不能讀死書(shū)，不要夸夸其談紙上談兵，不僅要會(huì)風(fēng)花雪月吟詩(shī)作對(duì)，更要有處理實(shí)際事務(wù)的能力，
　　下馬治民，上馬治軍，上可窺天際，中可安朝堂，下可造福百姓。
　　這些道理，對(duì)于普通百姓而言，過(guò)于深了，
　　老百姓更容易接受簡(jiǎn)單、直接、實(shí)用的東西，
　　久而久之，以訛傳訛，君子四藝中，這個(gè)‘算’，在老百姓看來(lái)，就變成了算卦。