九月二十八，東泉會試。
　　天還沒亮，知府衙門的差役和省里鎮(zhèn)守使的兵，已經把考試的貢院團團圍住，半里之內，全部清場，確保考場的秩序和絕對的安靜。
　　卯時初刻，本科主考徐謹拎著兩位副主考，八名考官，設香案，拜天地、朝廷、先賢，
　　然后當著府里、省里派出的監(jiān)考官員的面，一起拆封考題。
　　卯時六刻，一輪炮響，等待在貢院外的考生分成四列，從貢院東門，也就是俗稱‘龍門’的正門下，魚貫而入。
　　辰時初刻，又是一輪炮響，貢院四門落鎖上閘，監(jiān)考官員領著差役分發(fā)考卷，東泉本科秋闈正式開始。
　　拿到油墨噴香的試卷，方覺下意識嘿然一笑，這個世界已經有了活字雕版、油墨印刷，否則自己還能冒充一次發(fā)明家，就憑著這兩個發(fā)明，說不定也能青史留名。
　　和上輩子考試流程一樣，先沒答題，而是快速的通覽了一遍試卷。
　　舉人考試，比秀才考試，要復雜一些，分為貼經、墨義、大小策論四塊，
　　貼經，類似填空題，從經典著作中隨即找出一段話，留幾個字的空，讓考生填；
　　墨義，類似閱讀理解，同樣是從經典著作中找出一段，讓考生解釋是什么意思，
　　當然，不是想怎么解釋都行，基本是有官方標準的。
　　策論分為大小兩篇，
　　小策論取材來自于官方經典，主要針對品德、心性、規(guī)范、正邪之分等等，限于‘個人立身’層面。
　　簡單來說，就是怎么做一個‘好人、君子’。
　　大策論取材非常廣，不限于官方經典，
　　主要是針對社會現象、朝廷政策，甚至是軍務，等等‘國家大事’層面，論述‘治國理政之道’，但是，也要從經典中找到‘理論依據’。
　　言歸正傳，方覺瀏覽試卷，
　　貼經墨義嘛，輕松簡單，他天天上課教得就是這些東西，早就滾瓜亂熟，
　　小策論，四個沒頭沒腦的字：為君何食？
　　這是是鶴韻里的一段，
　　有人問先賢，君主去世了，作為臣子，在國葬期間，我們應該吃什么，才能表現出我們對君主的哀悼和忠誠？
　　先賢說，國君猶如父母，國君去世了，臣子當然不能還想著自己的口舌之欲，因此不該吃肉、菜等等有滋味的食物，而是只吃沒有任何滋味的白粥。
　　由于內心極其悲痛，食不甘味，就算是吃肉，也不會有任何滋味的。
　　但是話鋒一轉，又說，我們現在很多人，表面上忠于君主，其實心里各有各的算盤，就像蛀蟲一樣趴在國家身上吸血，遇到國家真正有難，畏縮不前，只想著自己的榮華富貴，甚至不惜出賣國家利益，
　　這樣的人，難道會因為他吃幾天粥，就對國家有什么好處嗎？
　　這樣的人，反而會在‘君主去世’這樣并不直接關系自身利益的情況下，通過吃粥，來裝出一副很悲痛的樣子，欺騙世人。
　　既然有很多這樣的人，我又何必去湊這個熱鬧，偽君子吃粥，我也吃粥，別人會不會認為，我也是偽君子呢？