近來(lái)讀評(píng)論，發(fā)現(xiàn)有些讀者提出了一些問(wèn)題，這里老于準(zhǔn)備解答一下。
　　受篇幅所限，這里只說(shuō)結(jié)論，不討論過(guò)程。
　　其一：世家的問(wèn)題。
　　漢末的世家還不像后世的世家那么強(qiáng)大，能把持整個(gè)天下。
　　與其說(shuō)他們是天下的掌控者，不如說(shuō)他們是天下知識(shí)的傳承者。
　　那個(gè)時(shí)代沒(méi)有科舉，沒(méi)有學(xué)堂，想獲得知識(shí)只有兩個(gè)途徑，拜師和家傳。
　　劉備，公孫瓚就是拜師盧植。
　　而家傳的例子有很多，比如各大世家。
　　這就導(dǎo)致了一個(gè)特有的現(xiàn)象，子承父業(yè)，這里的業(yè)泛指專業(yè)，甚至性格。
　　比如，潁川郭氏，郭圖和郭嘉的郭氏，世代皆傳律法，祖上出過(guò)數(shù)位廷尉。
　　在那個(gè)秘技自珍的年代，士族子弟最先接觸到的，就是自己家傳的學(xué)問(wèn)，又由父輩，祖輩傳授，潛移默化間，繼承了家傳的學(xué)問(wèn)，很可能也繼承了上一輩的性格，行事風(fēng)格。
　　比如諸葛亮，其祖上諸葛豐性情剛直不阿，因此得罪了權(quán)臣而下野，但是傳到諸葛亮這一代，除了大哥諸葛瑾性格溫和，其他人性情也很剛直，這點(diǎn)從諸葛亮的誡子書，和諸葛誕的事跡中能夠窺見(jiàn)。
　　世家中有袁氏這樣的野心家，也有荀氏這樣耕讀傳家的忠良之家，不可同日而語(yǔ)。
　　但是這時(shí)候世家還沒(méi)有掌控天下的想法，他們最基本的想法是引導(dǎo)百姓，治理國(guó)家，施展抱負(fù)。
　　或者說(shuō)這是他們認(rèn)為自己身為世家，生來(lái)就該背負(fù)的責(zé)任。
　　其二：本書是借鑒演義還是正史？
　　只能說(shuō)各取一些吧，有時(shí)候還會(huì)杜撰一些。
　　最終還是為故事服務(wù)，不影響故事的時(shí)候，盡可能靠近正史吧。