自從在昭獄中被弘治皇帝警告以后，張鶴齡現(xiàn)在可低調(diào)了，火藥作坊乖乖交接給了王恭廠，自己則安心留在南山種土豆，煉精鹽，有空就暢享一下未來，規(guī)劃一下南山的建設(shè)，小日子過得還算愜意。
　　唯一遺憾的是，白露又消失了，張鶴齡心中明白，自己和公主的婚期在即，白露定是不想牽連自己，這才悄然離開。有時(shí)候張鶴齡會(huì)想，實(shí)在不行，我逃婚吧！
　　如果真這么做，弘治皇帝會(huì)不會(huì)砍了自己？
　　這一日，張鶴齡來到學(xué)堂，今日是毛憲清在講論語，這里已經(jīng)是人滿為患，因?yàn)椴粌H適齡學(xué)童比較多，很多成人也趁著閑事過來認(rèn)字，跟趕集的一樣。
　　毛憲清講完論語，楊懷瑾又上了一堂課，這堂課很有意思，講的是對(duì)聯(lián)。
　　“……兩句為聯(lián)，四句為絕，始于六朝，原非近體。古今作對(duì)之法，《詩經(jīng)》中殆無不畢具，如《鄭風(fēng)·子衿》，青青子衿，悠悠我心�！多嶏L(fēng)·山有扶蘇》，山有扶蘇，隰有荷花，都是典型的對(duì)偶句。魏晉南北朝時(shí)期的駢文尤其崇尚對(duì)偶，初唐王勃的《滕王閣序》其中，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色，更是千古對(duì)偶名句……”
　　張鶴齡心道，沒想到楊懷瑾還研究這等學(xué)問，這個(gè)家伙還真是興趣廣泛，制鹽、火藥都有一手，現(xiàn)在還研究對(duì)聯(lián)，若是放在現(xiàn)代肯定吃得開，但是古代以八股取士，這種人才十有八九會(huì)被埋沒。
　　下課之后，張鶴齡將南山的讀書人召集在一起，看著面前的一眾學(xué)子，以毛憲清、王守仁、楊懷瑾三人為首，還有一名秀才叫賀東來，此外還有幾名童生。
　　這些人中，只有毛憲清是舉人身份，其他人不是秀才就是童生，大多都是家境貧寒，或是準(zhǔn)備趕考，或者附近郊縣，看到南山對(duì)待讀書人條件優(yōu)渥，專程過來投奔的。
　　張鶴齡喝了一口茶，緩緩說道：“今天叫大家過來是說一下學(xué)堂的事，南山學(xué)堂最初是為流民建立，以蒙學(xué)為主，但是現(xiàn)在來學(xué)堂讀書的人越來越多，所以以前的方式需要調(diào)整一下。”
　　毛憲清說道：“請(qǐng)問恩師打算如何調(diào)整？”
　　張鶴齡沒有回答，而是說道：“憲清，你對(duì)此有什么想法，說說看。”
　　毛憲清想了想，說道：“南山七百余戶人家，五歲到十五歲之間的孩童有一百二十三人，現(xiàn)在每天聽課的成人越來越多，最多的時(shí)候也有上百，以前的學(xué)堂早已不堪重負(fù)，首先需要擴(kuò)建學(xué)堂�！�
　　張鶴齡點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意他說下去，毛憲清繼續(xù)說道：“學(xué)生建議擴(kuò)建五個(gè)學(xué)堂，新擴(kuò)建的學(xué)堂仍以蒙學(xué)為主，主要教授幼童和沒有根基的成人一些入門知識(shí)，原來的學(xué)堂則招收有一定根基的適齡學(xué)童，教授他們四書五經(jīng)，為童試做準(zhǔn)備�！�
　　“不錯(cuò)，此舉正合我意，”張鶴齡說道，“南山雖是以流民為主，但是流民也是百姓，不可區(qū)別對(duì)待。教化乃國之根本，既然要擴(kuò)建，就要大氣一些，干脆摘去學(xué)堂的名字，叫做南山書院如何？”
　　“南山書院？”毛憲清臉上抽搐了一下，說道，“此時(shí)叫書院會(huì)不會(huì)太早了，只怕會(huì)遭到士林的嗤笑�！�
　　張鶴齡才不理會(huì)這些，當(dāng)下說道：“管他們作甚，等你高中狀元，我們南山書院的名氣便打出來了，到時(shí)候我看他誰敢看不起！”
　　毛憲清一臉黑線，心說現(xiàn)在說這話太早了點(diǎn)吧，雖然本才子自負(fù)有些才華，但是現(xiàn)在都沒考呢，就這么直白地說出來，這也太囂張了啊。
　　“還有你們幾個(gè)有秀才功名的，”張鶴齡指著其他人說道，“還有不足一個(gè)月就要舉行鄉(xiāng)試，你們現(xiàn)在要早做準(zhǔn)備，平時(shí)授課之余多些交流，憲清，平日里你要多帶帶他們�！�