恰好開庭前兩天是傳統(tǒng)的猶太教新年，為了讓卡馬西平在面對整整一法庭猶太人時能更加揮灑自如些（卡馬西平曾多次抱怨“我一輩子見到的猶太人都沒這個案子來的多，每次開庭我感覺就像在耶路撒冷”），老拉比親自向他發(fā)出誠摯的邀請來感受一下純正的猶太新年和猶太族群的熱忱好客，而卡馬西平也想借機(jī)會結(jié)交這個社區(qū)中的傳奇人物-沒準(zhǔn)還能給自己拉點客戶。
　　
　　于是卡馬西平帶著全家老小，出現(xiàn)在那個天棚上爬滿了葡萄滕的小院里。
　　
　　已經(jīng)是九月，葡萄架上已經(jīng)開始掛起了一串串青色的葡萄，據(jù)說米茲拉西拉比家的葡萄味道甜美可口，每年采摘后會分享給左鄰右舍，是大家都喜歡的饋贈。
　　
　　但愛德華總覺得，這是老拉比摳門，舍不得花錢買禮物，就用自家出產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品來代替糊弄，而被贈送者因為這是社區(qū)拉比的心意，哪怕這玩意酸的像醋，也得違心的夸獎上幾句，久而久之名聲大概就這么傳了出去了。
　　
　　甚至還有別的社區(qū)的人專門趕來討要，當(dāng)吃到嘴里發(fā)現(xiàn)味道不對也不好意思說出來，否則豈不是證明自己腦子有坑聽風(fēng)就是雨，當(dāng)然也有可能是為了借機(jī)會和鼎鼎大名的米茲拉西拉比能搭上話，有了第一個共同話題之后，再談生意就要方便多了。
　　
　　于是一個假裝不知道葡萄酸，另一個假裝不知道對方不知道葡萄酸，就在充滿親切祥和的饋贈過程中，拉比和他信徒以及客戶們的關(guān)系便更加密切起來。
　　
　　猶太新年是教歷七月、民歷首月的首日，是人、動物共同擁有的新年。
　　
　　而新年后的第十日為則是猶太教最重要的節(jié)日-贖罪日。
　　
　　由于希伯來歷是陰陽合歷而公歷是太陽歷，所以節(jié)日的日子每年不同，但大致上都在九月上中旬。
　　
　　新年是宗教節(jié)日，這也是伊特茲卡·米茲拉西拉比最為忙碌的時刻，一大早他就在教堂里迎候自己的信徒。
　　
　　在教堂的后院里，有助祭人員三次吹為肖夫號，人們跟著進(jìn)行三次祈禱。
　　
　　肖夫號用呈螺旋狀的羊角制成，長度足有兩英尺半，嗚咽低沉的號角聲聽起來像是老婦人精疲力盡的哭號，既表示對上帝的敬畏，也表示對上帝的信仰。
　　
　　愛德華在嘀咕幾乎所有的宗教都喜歡拿食草動物的角來做號角吹，尤其是牛和羊，也不知道它們前世到低是做了什么孽，能把宗教全得罪光……
　　
　　這天上午都是嚴(yán)肅而莊嚴(yán)的祈禱中度過，中午大家草草用過簡單的午餐。
　　
　　稍事休息后，老拉比帶著信徒們站在小院里，打開水龍頭，任水嘩嘩的流入下水道，米茲拉西拉比用低沉的聲音誦讀《圣經(jīng)·彌迦書》中一節(jié)“將我們的一切罪投于深?！?，三次搖動衣服的邊，然后將面包碎塊拋入流水中。
　　
　　這個儀式蘊(yùn)含的意思是罪孽就像灰塵一樣沾在衣服上，所以要抖掉。
　　
　　但某人在參加儀式時心里可沒有半點虔誠，他琢磨著，如果抖抖就能去掉罪孽的話，那么是不是可以把罪孽比喻成尿液？每個男性天生就具備將其抖掉的本能。
　　
　　至于面包碎就是罪孽的具象化，往流動的水里扔表示拋棄了罪孽而變得純潔。
　　
　　隨后老拉比又點燃一堆篝火，不少虔誠的自認(rèn)為抖抖衣服已經(jīng)無法清除罪孽的信徒，他們將過去一年的罪過寫在紙上，投入火中，表示徹底擺脫罪孽。
　　
　　愛德華注意到有幾個衣著打扮考究的上流人士，他們?nèi)拥交鸲牙锶サ牟皇羌埰?，而是一本練?xí)簿。
　　
　　火苗子刺啦一聲就卷了起來，映著他們的臉，臉上洋溢著興奮喜悅和輕松的表情，這意味著今年的事情一筆勾銷，明年又能毫無心理負(fù)擔(dān)的投入到繁重的“工作”去了。
　　
　　愛德華嘖嘖嘴，這一刻他覺得有個信仰好像也不是什么壞事，至少比心理醫(yī)生管用，不用去吃什么奇奇怪怪的化學(xué)藥品，就能讓自己內(nèi)心獲得輕松與寧靜。
　　
　　馬老先生說的好啊“宗教是鴉片”，具有麻醉和止痛的效果。
　　
　　可惜，他是個穿越者，上輩子受的義務(wù)教育教育，以及喜歡翻看各種宗教黑歷史的興趣，使得無神論已經(jīng)牢牢的刻在了骨子里。
　　
　　這讓他對于亞伯拉罕神系實在是無法接受。
　　
　　比如新年，作為華人都知道，春節(jié)嘛，就是一年忙到頭，然后接著驅(qū)趕年獸的機(jī)會，大家族聚在一起熱鬧熱鬧，放放爆竹，吃吃喝喝玩玩樂樂，攢足脂肪和體力，以應(yīng)對寒冬和來年的春耕。
　　
　　九百六十萬平方公里乃至整個東亞華夏文明的輻射區(qū)域，大家過農(nóng)歷新年的方式或許有差異，但氣氛都是歡樂祥和的。
　　
　　可猶太教新年就扯淡了，這個節(jié)日本質(zhì)是為了紀(jì)念上帝創(chuàng)造天地-這倒是理所當(dāng)然，但還有個事兒就比較邪門-為了亞伯拉罕以親兒子以撒向上帝祭獻(xiàn)。
　　
　　亞伯拉罕是三教公認(rèn)的共同祖先（猶，耶，伊），按照《圣經(jīng)》的說法，亞伯拉罕在85歲得了個兒子叫以實瑪利，然后老先生再接再厲，在自己100歲時和90歲的老婆生了個兒子叫以撒。
　　
　　之后大兒子離開家庭。
　　
　　某日上帝對亞伯拉罕說，讓他把身邊唯一的兒子以撒以燔祭的方式給獻(xiàn)祭了。
　　
　　燔祭是極其殘忍的祭祀方法，要求將祭祀動物殺死，將其血灑在祭壇周圍，然后剝皮剔肉，最后一把火全部燒成灰。
　　
　　亞伯拉罕因為虔誠決定照著指示做，當(dāng)然在臨下刀的那一刻，忽然上帝又說了，我就是試驗試驗?zāi)愣?，別當(dāng)真。
　　
　　讓一個延綿幾千年的農(nóng)耕民族的后代去接受這種教義，愛德華自認(rèn)功夫還不到家，白皮黃心估計是要貫穿這一輩子了，雖然沒啥好感，但還得忍著。
　　
　　另外亞伯拉罕有個侄子住在索多瑪城，是的，就是那個義人羅德，他接受的考驗也挺另類，用自己兩個還是c的女兒去換取將要被全城基佬肛的天使。
　　
　　這事情辦得其實更扯淡，基佬啊，當(dāng)然是覺得三扁不如一圓，好不容易有個過大年的機(jī)會，怎么可能因為兩個女的就放棄呢？用華夏老話來說，這是典型的拎著豬頭上廟門……