本來隨便找個地方談事就好，東京大學(xué)周圍就有不少餐廳、咖啡廳，沒必要挑環(huán)境。
　　
　　然而結(jié)城真衣就是太閑，非要在這傍晚高峰時段的車流里鉆來鉆去，很快就離開了學(xué)區(qū)。
　　
　　東京大力提倡公共交通，養(yǎng)車的門檻也比較高，所以堵車沒有北京嚴重。
　　
　　但如果說這樣的超大型城市真像許多人吹捧的那樣一點不堵，恐怕也是彩虹屁，兩人花了快一小時才來到文京區(qū)與港區(qū)之間的千代田區(qū)，乘地鐵的話恐怕半小時恐怕就夠了。
　　
　　車轟鳴著停在一家叫“巴山夜雨”的高級中華料理館門口，結(jié)城真衣說這是百年老店，明治時期就開起來了。
　　
　　“我想您會喜歡這地方的，這是東京最正宗的川菜館子。”
　　
　　結(jié)城真衣說話的神情意味深長，一副你懂得的樣子。
　　
　　然而江川不懂，美空還沒有對他提起過一半中國血統(tǒng)的事。
　　
　　他也不覺得兩人談事情需要大費周章找這樣的地方，有些過于正式，沒有必要。
　　
　　既來之則安之，不過對于所謂最正宗這類說法也并不太放心上，就像大學(xué)某個延邊鮮族同學(xué)說的，離開他的那個城市就沒有所謂正宗涼面，最正宗的就是他家樓下的那家，因為最他合口味，比媽媽做的還好吃。
　　
　　而且他還認為面上得放狗肉，放牛肉、羊肉、魚肉的算什么玩意。
　　
　　至于“巴山夜雨”這么風(fēng)雅的名稱，真衣知道出自于劉禹錫的“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！?br/>　　
　　曰本的學(xué)校也會教中國古詩詞，而且不是泛泛了解，許多內(nèi)容是要背下來的。
　　
　　應(yīng)憐屐齒印蒼苔，這樣的句子對曰本人來說，恐怕絲毫沒有陌生疏離感，連文字都不用翻譯。
　　
　　另外他們對中國古代史也挺推崇，甚至一副與有榮焉的樣子，編撰有專門的教材，教學(xué)還是比較廣泛而深入的，升學(xué)考試也要考。
　　
　　江川看過一個新聞，有一年考試分析魏國的屯田制，結(jié)果當場就有學(xué)生質(zhì)疑卷子不嚴謹，這個魏國是春秋戰(zhàn)國時期的魏國，還是三國時期的曹魏？
　　
　　能提出這個問題真不錯，屯田制雖然漢以后才大規(guī)模實施，但的確由來已久，春秋戰(zhàn)國時也實行過。
　　
　　因為這些文化上的共通，加上幾座古建筑以及虛位的君主制，一直有人聲稱中華正統(tǒng)在曰本，這未免有些可笑，學(xué)習(xí)模仿和繼承差別遠了去。
　　
　　明治維新曰本舉國脫亞入歐，到現(xiàn)在一百多年了，除了工業(yè)化之外，好像也沒入了人家多深。
　　
　　或許文化上入得最深的就是洛麗塔，不倫不類彌漫在整個二次元。
　　
　　眼前學(xué)來的都已經(jīng)走樣，那么幾百上千年前學(xué)的那點皮毛，早就和洛麗塔一樣走樣到姥姥家了，所以江川對曰本人所理解的中華正宗，無論是哪方面，聽聽就好了。
　　
　　其實誤解是無處不在的，江川穿越前始終認為漫畫、動畫在曰本差不多就是國粹般的存在，即便不是全民喜聞樂見，至少是值得驕傲的。
　　
　　然而現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)遠不是這么回事，其實相當一部分人還是挺排斥二次元文化的，喜歡漫畫、動漫的人往往被與肥宅廢柴劃等號，御宅族們并不太受歡迎。
　　
　　以至于很多喜歡二次元的人都相對低調(diào)，在生活工作戀愛中為了避免歧視，會故意隱藏自己的御宅屬性，感覺還沒大陸放得開。
　　
　　外面很冷，真衣穿起了黑大衣，還換了雙高跟的鞋，顯得很婀娜修長。
　　
　　下車后她對江川說：“我很喜歡這家餐館，如果有高興的事或者重要的朋友需要接待，就喜歡帶到這里來?！?br/>　　
　　這種館子很貴，一般工薪階層不敢輕易往里面進，稍不留神半個月薪水就吃下去了。