受箓大典結(jié)束后，朱見明開始征詢考生的去向。
　　考核頭名任伊自不必說，道箓司早就擬好她的去向，不日就要趕往南京國子監(jiān)任學(xué)正。
　　國子監(jiān)前身乃是昆侖墟，為道教三大祖庭之首，后太祖皇帝改為國子監(jiān)，從此昆侖墟從一個獨立的道場，成為了朝廷的專屬衙門。
　　在民間對于國子監(jiān)有一個評價，稱其為：大明官員儲備司。
　　但凡從國子監(jiān)走出的修道之士，無一不是中樞、地方的要員。
　　一入國子監(jiān)，從此青云直上，入朝為官，那是板上釘釘。
　　國子監(jiān)中最高的官職為正四品祭酒，其次為正六品司正，再往下是正八品五經(jīng)博士和從八品助教，最后就是正九品學(xué)正。
　　別看國子監(jiān)的最高官職只是正四品，可他們卻是大宗師，在道之一途上各有成就，或為大法師、或為煉丹師、或為煉器師、或為符咒師。
　　能得到這些稱號的，都是在此道上建樹頗高。
　　考核的次名及以后名次，待遇就沒有那么好了。
　　一般情況下，有兩種選擇。
　　一是返回師門，等待朝廷的科舉。
　　大明的科舉每三年舉行一次，分為院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試。
　　院試的范圍是州，鄉(xiāng)試的范圍是省，會試的范圍是全國，至于殿試是只有通過會試的人才有資格參加。
　　這個時空大明的科舉有些許不同，唯有通過道箓司考核的修道之士才能參加。
　　通過院試的道士，稱之為秀才，有機會成為所在州縣的歷目或主簿。
　　歷目和主簿都是正九品官職。
　　只有通過院試的人才有資格參加鄉(xiāng)試，通過鄉(xiāng)試的道士，稱為舉人。
　　舉人一般有兩種選擇，一是參加會試，二是進(jìn)入州縣任職。
　　舉人能夠參加會試，通過會試的人稱為貢生，只要成為了貢生就可以直接進(jìn)入國子監(jiān)任學(xué)正。
　　也只有貢生或者學(xué)正才能參加殿試。
　　殿試有三甲，一甲三人，稱為進(jìn)士及第，分別為狀元、榜眼和探花。
　　二甲若干人，稱進(jìn)士出身，三甲若干人，稱同進(jìn)士出身。
　　只要獲得了進(jìn)士出身，那就是真正進(jìn)入了大明的朝廷，會得到道箓司的重點栽培。
　　殿試二甲進(jìn)士出身之人，可以進(jìn)入州府道箓司任職，三甲同進(jìn)士出身之人，可以進(jìn)入縣道箓司任職。
　　道箓司乃是大明朝最重要的部門，進(jìn)入此衙門，前途無量。
　　如峨眉縣道箓司的青衣使和紫衣使，都是同進(jìn)士出身。
　　至于殿試一甲，狀元、榜眼和探花，自有皇帝親自委任，此處就不詳表了。
　　通過縣道箓司考核之后的第二種選擇，則是進(jìn)入縣道箓司衙門，任一名道靈卒。
　　道靈卒是道箓司的正規(guī)編制，有平定妖患，緝拿邪道，安撫百姓的職責(zé)。
　　如果道靈卒表現(xiàn)出色，還可晉升青衣使、紫衣使，走上區(qū)別朝廷地方和中樞官員的另一條路。
　　不過，此路的頂點卻只是縣道箓司的正印官，正七品道士。
　　一般而言，但凡對自己的前途有信心的修道之士，很少會選擇成為一名道靈卒。
　　除非是那種只是擁有下品道心的修道之人，他們的最高成就是七品道士，所以成為道靈卒也不失為一種好的選擇。
　　對于接下來的選擇，古長青其實還是比較迷茫的。
　　雖然他有腦海商城的存在，可是腦海商城中并沒有晉升道心品階的物品。
　　這讓目前只是下品道心的他很是擔(dān)憂。
　　即便參加科舉，成功獲得進(jìn)士出身，可他最高的成就也只是七品。