六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲觀世音菩薩咒，源于梵文，象征一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴(kuò)展，其內(nèi)涵異常豐富、奧妙無(wú)窮、至高無(wú)上，蘊(yùn)藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，久遠(yuǎn)劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正/法明如來(lái)。
　　唵嘛呢叭咪吽，亦作“唵麻抳缽訥銘吽”，具有微妙不可思議功德，又具無(wú)量三昧法門，一切金剛護(hù)法、天龍八部，無(wú)不喜歡擁護(hù)，佛教認(rèn)為，若此真言著于身、觸于手、藏于家，或書于門，皆得逢兇化吉，遇難呈祥，一切所求，無(wú)不滿足。
　　《佛說(shuō)大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)四卷》原文寫作“唵（引）么抳缽訥銘（二合）吽（引）”。宣化上人誦讀的更接近原文所說(shuō)，即該咒語(yǔ)念作：wengmuaniebuanenghong。念誦本咒即特別啟請(qǐng)大悲觀世音菩薩的加持。
　　六字漢語(yǔ)拼音注音：嗡（ōng）嘛（m?。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）
　　關(guān)于此咒的讀音，必須要強(qiáng)調(diào)一下。按照傳統(tǒng)，其中的叭（bēi）不能念成（b?。?，咪（mēi）也不能念成（mī）。大家可以去搜索一下，所有的視頻和音頻mp3里，那些高僧大德全部都是這樣讀的。在實(shí)踐傳承中，所有的高僧大德前輩先賢也都是讀作嗡（ōng）嘛（m?。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），自古以來(lái)，民間所有的道場(chǎng)也都是這樣讀的，大家盡管去考證。
　　有人說(shuō)按照古梵音來(lái)讀才是正確的，這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。實(shí)踐中確實(shí)有人按照古梵音讀，但也只是個(gè)別人，不足取。如果有人認(rèn)為我們大家讀的不是古梵音佛菩薩就聽(tīng)不懂了，那真是夠執(zhí)著了。千百年來(lái)，我們漢地、藏地的廣大佛眾全部都是按照嗡（ōng）嘛（m?。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）來(lái)讀的。這個(gè)傳統(tǒng)是有其深厚意義的，我們知道為什么各代上師先賢為什么都是按照這個(gè)音來(lái)傳承？難道他們都不懂古梵音？顯然不是。這里面的意義我們不可妄加測(cè)度，但可以肯定的是，不能指摘千百年來(lái)所有的上師先賢是讀錯(cuò)了。
　　六字大明咒①藏文②梵文③羅馬字注音
　　如果我們初學(xué)時(shí)望文生音學(xué)錯(cuò)了，要有勇氣糾正錯(cuò)誤，這才是實(shí)事求是的態(tài)度。不要拿什么別的借口來(lái)搪塞。有些人還拿老太太錯(cuò)讀為“嗡嘛呢叭咪牛”的故事來(lái)說(shuō)事，我們且不說(shuō)這個(gè)故事關(guān)于咒音的道理對(duì)不對(duì)。單看你的理解，如果你想用到這里也是錯(cuò)誤的，這是錯(cuò)解寓言。那個(gè)寓言最主要的是要強(qiáng)調(diào)信心的重要。我們講信、愿、行。信是成就的根本，你忽然信心不具了，自然會(huì)心隨境轉(zhuǎn)，道力盡失。然而，有些人卻把他拿來(lái)當(dāng)作可以念錯(cuò)咒音亦無(wú)妨的藉口，既是如此又何必要上師來(lái)傳咒？
　　嗡（ōng）嘛（m?。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每個(gè)字所代表的意義都是不同的，但是每個(gè)字都代表無(wú)盡功德大利，即使你只修念其中一兩個(gè)字，也會(huì)得到很大功德。這就是為什么有些
　　咒文讀的不準(zhǔn)確仍然有功德感應(yīng)的原因。觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生，那些豬圈里的豬聽(tīng)到觀世音菩薩化身的蒼蠅發(fā)出的“嗡”聲，只憑這一個(gè)字，它們就當(dāng)下得到解脫。每一個(gè)字都具大利，這個(gè)道理應(yīng)當(dāng)明白。
　　但是，我們既然要修，就要完整的正確的，依傳統(tǒng)一脈，傳統(tǒng)是無(wú)數(shù)前輩先賢上師實(shí)證而來(lái)的，其中密義深遠(yuǎn)，包含了修陀尼的真義所在。而我們自行考證而來(lái)的讀音，雖然在學(xué)術(shù)上可能是正確的，但是缺少了無(wú)數(shù)先賢的實(shí)證，流于膚淺，不達(dá)究竟道地。至于別的真言陀羅尼，我們不反對(duì)學(xué)習(xí)古梵音，但是這一個(gè)咒，經(jīng)過(guò)千百年的傳承，其發(fā)音早已賦予了諸圓通大士的無(wú)上密義，不可輕易更改，老老實(shí)實(shí)依傳統(tǒng)傳承為是。當(dāng)然，音節(jié)上這個(gè)密主要是義密而非形式之密，是為密義普傳，眾皆可修習(xí)。
　　編輯本段發(fā)音須知
　　嗡：讀（ōng嗡），ōm是正確讀音，最后要閉唇。
　　嘛：讀（m?。嗉馕⑾蛳戮?，雙唇由閉到開，發(fā)爆破音。
　　呢：?ī是卷舌音，發(fā)音時(shí)舌尖要上翹頂上腭，然后放開發(fā)?ī音。
　　叭：（bēi）后有一個(gè)輔音d，在漢語(yǔ)跟藏語(yǔ)里都被省略了?？勺x成bēidemēi，de輕而短，一帶而過(guò)。
　　咪：mēi其它寫法有[口+彌](méi)、[口+迷]等。要讀成mēi，不能讀成mī，由梵文詞的位置格變化而來(lái)。
　　吽：發(fā)音為（hōng轟），也有書注音為（hòng）。發(fā)一聲還是四聲都可以，可根據(jù)場(chǎng)景與意愿自行覺(jué)定，多數(shù)讀四聲。
　　編輯本段象征意義
　　觀世音菩薩是佛的化身，為普渡眾生而住世。觀音發(fā)愿，愿我身上的毛孔都依眾生所需，化為佛菩薩以解救他們，一個(gè)都不漏，否則我的頭將碎裂。此時(shí)阿彌陀佛贊嘆地說(shuō)：我與三世諸佛都是依此慈悲心而成正覺(jué)的，我會(huì)幫助你的。
　　觀音菩薩感嘆輪回眾生之多且難度盡，產(chǎn)生退轉(zhuǎn)且有違其誓句時(shí)，全身裂為千片。此時(shí)，阿彌陀佛告之須繼續(xù)以慈悲力來(lái)凈治輪回，將觀音重新聚合成為千手千眼，以更大之力量來(lái)度脫眾生。
　　阿彌陀佛復(fù)言：你要解除六道眾生所受之苦，必須弘揚(yáng)六字大明咒——嗡瑪尼悲美吽，那將斷除六道眾生所受之苦。每個(gè)音節(jié)皆能凈除輪轉(zhuǎn)各個(gè)不同相應(yīng)之六道因緣。
　　更殊勝的是，六字大明咒可封閉六道輪回之門，亦可超越世間的成就，同時(shí)為成就日后的佛果鋪路，達(dá)到不退轉(zhuǎn)之心。
　　六字大明咒可去除無(wú)始以來(lái)的業(yè)障，且如同諸佛菩薩親臨灌頂，更無(wú)價(jià)的是六字大明咒用是六種智慧來(lái)對(duì)治六道眾生不同的煩惱：
　　唵表示佛部心，代表法、報(bào)、化三身，也可以說(shuō)成三金剛（身金剛、語(yǔ)金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語(yǔ)、意。
　　嘛呢表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所愿、無(wú)不滿足，向它祈求自然會(huì)得到精神需求和各種物質(zhì)財(cái)富。
　　叭咪表示蓮花部心，就是出污泥而不染的蓮花，表示現(xiàn)代人雖處于五濁惡世的輪回中，但誦此真言，就能去除煩惱，獲得清凈。
　　吽表示金剛部心，是祈愿成就的意思，必須依靠佛的力量，才能循序漸進(jìn)、勤勉修行、普渡眾生、成就一切，最后達(dá)到佛的境界。
　　唵為白色，象征本尊之智慧，屬于禪定波羅蜜多，能除傲慢心。
　　嘛為綠色，象征本尊之慈心，屬于忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心。
　　呢為黃色，象征本尊之身、口、意、事業(yè)、功德，能除貪欲心。
　　叭為藍(lán)色，象征本尊之大樂(lè)，屬于布施波羅蜜多，能除愚癡心。
　　咪為紅色，象征本尊之大樂(lè)，屬于布施波羅蜜多，能除吝嗇心。
　　吽為黑色，象征本尊之悲心，屬于精進(jìn)波羅蜜多，能除瞋恚心。
　　總而言之，念“唵嘛呢叭咪吽”能夠清除貪、瞋、癡、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪回，往生凈土而證菩提。
　　注譯：“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒
　　唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong)
　　有人意譯為：啊!愿我功德圓滿，與佛融合，阿門！或譯：如意寶啊，蓮花呦！郭卓茂解釋為：“如意蓮花呦，讓我?guī)闳ザ杀娚?！”我為佛即菩薩?！皢啞保硎尽胺鸩啃摹?，念咒正面對(duì)佛，身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；“嘛呢”，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，據(jù)說(shuō)此寶出于白龍王之腦，若得此寶珠，入海能無(wú)寶不聚，上山能無(wú)珍不得，故又名“聚寶”；“叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無(wú)瑕，出淤泥而不染；“吽”，表示“金剛部心”，祈愿成就之意，即必須依賴佛的力量，才能得到“正覺(jué)”，成就一切，普渡眾生，最后達(dá)到成佛的愿望。
　　編輯本段持誦功德與六字真言頌
　　持頌功德
　　持咒功德，不可言喻。男女老幼，富貴貧賤，皆可念誦，朝夕晝夜，行住坐臥，無(wú)不適宜。
　　持咒遍數(shù)，越多越好。百零八遍，一次為宜。滿十萬(wàn)遍，為一周期。身須清凈，忌蔥酒肉。
　　發(fā)菩提心，生大慈悲。至誠(chéng)皈依，觀音菩薩。心緣一境，不可散亂。久久行之，災(zāi)病悉免，
　　有所祈求，無(wú)不如愿。念誦此咒，能除魔障；念誦此咒，能免損傷；念誦此咒，能消業(yè)障；
　　念誦此咒，能生智慧；念誦此咒，能得成就；念誦此咒，能脫輪回；念誦此咒，能往極樂(lè)；
　　念誦此咒，功效殊勝。
　　六字真言頌峻伍漢譯
　　一心皈依懷了三寶，憐憫利人發(fā)自真心，麗陽(yáng)普照我和你，愛(ài)漬身體大步流星。唵嘛呢叭咪吽
　　迷離無(wú)際阿陀導(dǎo)，佛部冰玉筑了靈犀，僧伽和合了鹿野哩，救人救主救了自己。唵嘛呢叭咪吽
　　穢夜里點(diǎn)燈除頑愚，臨高不能沒(méi)有階梯，翻山越嶺走平地，歷川過(guò)河假著舟楫。唵嘛呢叭咪吽
　　大悲咒口出一串珠璣，默默祈禱煉成了玉，阿彌陀佛佑萬(wàn)里，煉獄燎燎燒不著你。嗡嘛呢叭咪吽
　　六字真言舒胸臆，念過(guò)了慮過(guò)了都如意，發(fā)愿佛陀啊我愛(ài)你，凜冽寒風(fēng)也有暖意。嗡嘛呢叭咪吽
　　真言在心就是利器，天下無(wú)人能與她敵，縱有千難與萬(wàn)險(xiǎn)，地獄也能變成綠地。唵嘛呢叭咪吽
　　追名逐利本來(lái)空，因果相襲善惡分立，輪回路轉(zhuǎn)緊在意，別讓惡念糊涂了你。嗡嘛呢叭咪吽
　　混沌世界太迷離，好壞剝開才了真諦，咬住青山不放松，好人一定要做到底。嗡嘛呢叭咪吽
　　玉有瑕疵人有疤，得來(lái)佛寶真不容易，修身自在一如昔，丟了佛心才可惜。嗡嘛呢叭咪吽
　　得了錢財(cái)又縱欲，上天還想再入地，欲海無(wú)邊業(yè)有報(bào)，佛陀慧眼永不閉。嗡嘛呢叭咪吽
　　清心寡欲修煉身體，孽根不會(huì)壞了你，日當(dāng)三省是與非，持念不已登那天梯。嗡嘛呢叭咪吽
　　修煉自有鐵的身軀，荒袤野嶺也成不了迷，祛病除惡向大德，菩提惠風(fēng)引領(lǐng)了你。唵嘛呢叭咪吽
　　嘛呢靈心在三寶，一諾莊嚴(yán)在佛身，清麗婉約玉盤落，激情蕩漾永無(wú)極。嗡嘛呢叭咪吽
　　承拜蓮坐虔誠(chéng)頂，萬(wàn)愛(ài)菩薩觀世音，蕩滌孽業(yè)麗如洗，佛果本來(lái)賜善根。嗡嘛呢叭咪吽
　　如來(lái)靈輝遍天地，慈悲星斗引領(lǐng)你愿眾往生到樂(lè)土，佛光普照清明里。嗡嘛呢叭咪吽
　　編輯本段六字大明咒之功德利益
　　一，《佛說(shuō)大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》所云利益
　　佛告：善男子，此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脫。
　　時(shí)除蓋障菩薩白世尊言：世尊，諸有情中，有能知是六字大明陀羅尼者否？
　　佛言：無(wú)有知者。善男子，此六字大明陀羅尼，無(wú)量相應(yīng)如來(lái)而尚難知，菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶？我往他方國(guó)土，無(wú)有知是六字大明陀羅尼處者。
　　若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者，于是持誦之時(shí)，有九十九殑伽河沙數(shù)如來(lái)集會(huì)；復(fù)有如微塵數(shù)菩薩集會(huì)；復(fù)有三十二天天子眾，亦皆集會(huì)；復(fù)有四大天王，而于四方為其衛(wèi)護(hù)；復(fù)有娑誐啰龍王、無(wú)熱惱龍王、得叉迦龍王、嚩蘇枳龍王，如是無(wú)數(shù)百千萬(wàn)俱胝那庾多龍王，而來(lái)衛(wèi)護(hù)是人；復(fù)有地中藥叉、虛空神等，而亦衛(wèi)護(hù)是人。善男子，觀自在菩薩身毛孔中，俱胝數(shù)如來(lái)止息已，贊嘆是人言：善哉善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族皆當(dāng)?shù)闷浣饷?。善男子，彼持明人，于其腹中所有諸蟲，當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)菩薩之位。
　　若復(fù)有人，以此六字大明陀羅尼，身中、項(xiàng)上戴持者。善男子，若有得見(jiàn)是戴持之人，則同見(jiàn)于金剛之身，又如見(jiàn)于舍利窣堵波，又如見(jiàn)于如來(lái)，又如見(jiàn)于具一俱胝智慧。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而得無(wú)盡辯才，得清凈智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉(zhuǎn)輪灌頂。是于其口中所出之氣，觸他人身。所觸之人，發(fā)起慈心，離諸瞋毒，當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人，以手觸于余人之身。蒙所觸者，是人速得菩薩之位。若是戴持之人，見(jiàn)其男子、女人、童男、童女，乃至異類諸有情身。如是得所見(jiàn)者，悉皆速得菩薩之位。如是之人，而永不受生老病死苦、愛(ài)別離苦，而得不可思議相應(yīng)念誦。今此六字大明陀羅尼，作如是說(shuō)。
　　……
　　是時(shí)蓮華上如來(lái)，即說(shuō)此六字大明陀羅尼功德言：
　　善男子，所有微塵，我能數(shù)其數(shù)量。善男子，若有念此六字大明陀羅尼一遍，所獲功德，而我不能數(shù)其數(shù)量。
　　善男子，又如大海所有沙數(shù)，我能數(shù)其一一數(shù)量。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數(shù)其數(shù)量。
　　善男子，又如天人造立倉(cāng)廩，周一千逾繕那，高一百逾繕那。貯積脂麻，盈/滿其中，而無(wú)容針。彼守護(hù)者，不老不死。過(guò)于百劫，擲其一粒脂麻在外，如是倉(cāng)內(nèi)擲盡無(wú)余，我能數(shù)其數(shù)量。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數(shù)其數(shù)量。
　　善男子，又如四大洲，種植種種谷麥等物。龍王降澍雨澤以時(shí)，所植之物悉皆成熟。收刈俱畢，以南贍部洲而為其場(chǎng)，以車乘等搬運(yùn)場(chǎng)所，治踐俱畢，都成大聚。善男子，如是我能數(shù)其一一粒數(shù)。善男子，若念此六字大明一遍，所獲功德，我則不能數(shù)其數(shù)量。
　　善男子，此南贍部洲所有大河，晝夜流注，所謂枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩芻河、設(shè)多嚕奈啰河、贊奈啰婆蘗河、愛(ài)啰嚩底河、蘇摩誐馱河、呬摩河、迦攞戍那哩河。此一一河，各有五千眷屬小河，于其晝夜，流入大海。如是善男子，彼等大河，我能數(shù)其一一滴數(shù)。善男子，若念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能數(shù)其數(shù)量。
　　善男子，又如四大洲所有四足有情，獅子、象、馬、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔，如是等四足之類，我能數(shù)其一一毛數(shù)。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數(shù)其數(shù)量。
　　善男子，又如金剛鉤山王，高九萬(wàn)九千逾繕那，下八萬(wàn)四千逾繕那。彼金剛鉤山王，方面各八萬(wàn)四千逾繕那。彼山有人不老不死，經(jīng)于一劫，旋繞彼山，而得一匝。如是山王，我以憍尸迦衣，我能拂盡無(wú)余。若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說(shuō)盡數(shù)量。
　　善男子，又如大海，深八萬(wàn)四千逾繕那，穴口廣闊無(wú)量。我能以一毛端，滴盡無(wú)余。善男子，若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說(shuō)盡數(shù)量。
　　善男子，又如大尸利沙樹林，我能數(shù)盡一一葉數(shù)。善男子，若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說(shuō)盡數(shù)量。
　　善男子，又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩薩之位。彼菩薩眾所有功德，與念六字大明一遍功德，而無(wú)有異。
　　善男子，又如除十二月年，遇閏一十三月。以余閏月，算數(shù)為年，足滿天上一劫。于其晝夜，常降大雨。善男子，如是我能數(shù)其一一滴數(shù)。若有念此六字大明陀羅尼一遍，功德數(shù)量甚多于彼。
　　于意云何，善男子，又如一俱胝數(shù)如來(lái)，在于一處。經(jīng)天一劫，以衣服、飲食、座臥敷具，及以湯藥、受用資具，種種供養(yǎng)。彼諸如來(lái)，而亦不能數(shù)盡六字大明功德數(shù)量，非唯我今在此世界。
　　我起定中，不可思議。善男子，此法微妙，加行觀智，一切相應(yīng)。
　　二，詳細(xì)解說(shuō)
　　六字大明咒之真持者得如下世間利益：
　　1)得一切福德壽命等自在。
　　2)能得無(wú)盡辯才。
　　3)會(huì)具有無(wú)比威猛力。
　　4)九十九恒河沙數(shù)如來(lái)、微塵數(shù)菩薩、三十二天天子眾都會(huì)聚集；四大天王與四方護(hù)法、眾多龍王、藥叉神祇護(hù)念此人，化除一切兇事，俾令諸事吉祥。
　　5)消除一切地水火風(fēng)等世間災(zāi)難。
　　6)除一切病痛、延年益壽。
　　7)去一切鬼魅妖魔等害。
　　8)歷代祖先皆得超生。
　　9)七世子孫也會(huì)受益。
　　10)若有人將大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即為金剛身，如舍利塔，也成為世尊種族中人。
　　三，通俗解說(shuō)