“與明歷大火有關(guān)的妖怪，現(xiàn)在就變成了三個?！?br/>　　“玉藻前、姑獲鳥、以津真天?！?br/>　　“以津真天是無名和服少女，火災(zāi)的起因，同時又疑似是玉藻前的子女，這兩個妖怪有一定聯(lián)系。”
　　“那么姑獲鳥在事件當(dāng)中，又扮演著怎樣的角色呢？”
　　秦明在紙上整理著分析所得，他打算就像從妖怪傳說中，推測以津真天及玉藻前的身份一樣，再次從“傳說”入手，確定姑獲鳥的身份。
　　他看了看百鬼繪卷的記載，“無子，喜取人子養(yǎng)之，以為子”。
　　沒有孩子，所以喜歡偷走他人的孩子，當(dāng)做自己的孩子撫養(yǎng)。
　　記載沒有錯誤，姑獲鳥即使化作人身，也有繼續(xù)偷孩子，并且將孩子視如己出，用心撫養(yǎng)，在成立收容所的時候，也沒有拒絕，因為這都是為了孩子。
　　但有一個不對勁的地方。
　　姑獲鳥做了一件多余的事。
　　她還偷走了已經(jīng)死掉的孩子，甚至大費周章的埋葬起來。
　　明歷大火之后，姑獲鳥才開始偷孩子，那么也是自那之后，開始了埋葬孩子。
　　那么，大火中可能有孩子死去，刺激到了姑獲鳥。
　　以津真天。
　　少女，自然是孩子。
　　“那我是不是可以大膽的猜測....姑獲鳥幫助玉藻前撫養(yǎng)“愛衣”呢？”
　　“大概在平安末年，也就是安倍晴明、安倍泰親所處的時代，玉藻前被封印了?！?br/>　　“留下了一個名叫愛衣的女兒?！?br/>　　“姑獲鳥幫助玉藻前撫養(yǎng)愛衣.....”秦明小心拿出燒焦的面具：“姑獲鳥的傳說流傳不算特別廣，最多和犬神一個檔次，比丑時之女高級一點，絕對到不了“具備實體”，人盡皆知的大妖程度?！?br/>　　“這個面具，恐怕就是玉藻前給予姑獲鳥的，以便賦予姑獲鳥實體，照顧愛衣，因為姑獲鳥是極其擅長照顧孩子的妖怪?！?br/>　　不過說到底，這只是秦明的猜測，妖怪到底有沒有實體，誰也不知道，但至少就目前看來，他遇到的妖怪統(tǒng)統(tǒng)沒有實體，唯一的姑獲鳥，是借助面具化形。
　　“后來愛衣不知道為什么受了傷，死了，姑獲鳥覺得自己沒有盡到照顧孩子的責(zé)任，內(nèi)疚，精神就有些混亂，開始恢復(fù)本性掠走孩子，同時多了一項“埋葬死去的孩子”，試圖通過這種方式，來減輕自己的罪惡感。”
　　報復(fù)式的補償行為很常見，比如白天為了減肥少吃一頓，晚上餓的要死瘋狂吃回來胖三斤，放在有著“看護(hù)孩子”執(zhí)念的姑獲鳥身上，更有可能發(fā)生。
　　秦明記得，那天在火里救姑獲鳥的時候，不止是發(fā)生了大火，還有昏迷的阿銀。
　　就是三菱屋巖崎彌太郎的女兒。
　　阿銀的年紀(jì)大概和以津真天差不多，少女加火災(zāi)，也正是這樣類似明歷大火的事件，才讓姑獲鳥又一陣精神錯亂。
　　這么容易精神錯亂，會不會和面具有關(guān)？
　　秦明搖搖頭，還是先將推理所得整理一下。
　　玉藻前被封印前，將愛衣交給姑獲鳥撫養(yǎng)，明歷三年，愛衣受傷又因見死不救而死亡，化作以津真天，玉藻前憤而放火焚燒整個江戶，此后姑獲鳥開始自我補償，掠奪孩子。
　　秦明大致明白了來龍去脈，但是....還是有幾個問題。