為什么對包公奉旨不尊，抗命不返的這段劇情，張舟道士與云真和尚會感到意外。
　　因為這不是公案書中應(yīng)該出現(xiàn)的情節(jié)。
　　之前說過，公案書的主體框架，中心思想，是為統(tǒng)治群體背書，將統(tǒng)治群體切割成黑白兩面，主體部分的君王臣工肯定是好的，壞的是那些貪官污吏，國家蛀蟲，最終好的那一部分定會將壞的那一部分清除消滅，還世間一個清明公道。
　　這就是公案書的主體框架，中心思想。
　　所以，在公案書中絕對不會出現(xiàn)昏君，就算有昏君，那也是被奸臣小人蒙蔽視聽所致，只要有人撥云見日，將真相上呈天聽，那被蒙蔽的君王定會恍然大悟，迷途知返，斬殺奸臣小人，貪官污吏，還世間一個乾坤朗朗，一個日月昭昭。
　　君王，是統(tǒng)治群體的最高層，無論如何都不能是黑惡奸邪之輩，至多至多就是被蒙蔽視聽，一時不查，其本心本性還是好的，主體沒有問題，只是出了點蛀蟲。
　　這種寫法是好是壞，是正是邪？
　　暫且不做討論。
　　反正公案書的主體框架，中心思想就是這樣。
　　除了那些臭名昭著，無可翻案也不容翻案的君王（如桀紂之流），公案書里不能出現(xiàn)真正的昏君。
　　準確的說是不能真正揭露統(tǒng)治群體的罪惡！
　　如現(xiàn)在蘇問所說的三俠五義，龐昱案中最大的惡是誰，誰才是真正的罪魁禍首？
　　是那安樂侯龐昱？
　　是那龐太師龐吉？
　　是那皇貴妃龐艷？
　　不不不！
　　真正的罪惡根源，真正的罪魁禍首，是龐昱的好妹夫，龐吉的好女婿，龐艷的好男人——仁宗皇帝！
　　他才是最大的惡！
　　沒有他這個皇帝妹夫，哪里來欺善害民的安樂侯？
　　沒有他這個皇帝女婿，哪里來權(quán)傾朝野的龐太師？
　　沒有他這個皇帝丈夫，哪里來蒙蔽圣聽的皇貴妃？
　　他是統(tǒng)治群體的最高層，也是最大的禍首，最大的毒瘤。
　　一切皆因他而起，一切由他而來。
　　但你能說他嗎？
　　不能，反派永遠只能是安樂侯，是龐太師，是龐貴妃。
　　仁宗皇帝乃君王至尊，豈能是邪惡奸邪之人？
　　至多至多……就是被蒙蔽了圣聽。
　　這就是公案書的主體框架，中心思想。
　　但現(xiàn)在蘇問似乎要脫離這個主體框架，這個中心思想。
　　皇帝連發(fā)十二道圣旨，命包公火速返京面圣？
　　包公奉旨不尊，強留陳州半月，也要完成賑災(zāi)之事？
　　這是要干什么？
　　難道接下來皇帝要與包公發(fā)生沖突？
　　可不能這么寫，這么說??！
　　皇帝是正面角色，包公也是正面角色，這兩個正面角色要是發(fā)生沖突，大打出手，那這公案書不就歪了嗎？
　　皇帝還好說，可以用奸人蒙蔽糊弄過去，這種情節(jié)在其他公案書中也能見到，只要最后及時醒悟，迷途知返，將錯誤修正過來，那他就還是一個好皇帝。
　　可包公這邊……他是萬萬不能與皇帝沖突的。
　　忠君，是古代思想的主流，天地君親師乃綱常之理，君只在天地之下，無君更甚于無父！
　　無論如何，君王都是君王，臣子都是臣子，綱常倫理，斷不可逆，否則就是在挑戰(zhàn)整個時代的禮法秩序。
　　公案書中不能有真正昏庸的君王，更不能出現(xiàn)欺君罔上，違逆綱常的清官名臣，除非……你想死，你想寫一本反書，你想挑戰(zhàn)千萬年積累建立的禮法綱常！
　　蘇問現(xiàn)在就有這個勢頭。
　　張舟道士與云真和尚緊盯著蘇問，想要看他怎么將這段劇情說下去。
　　是這把公案書說成反書？
　　還是巧妙的自圓其說，仁宗仍是明君，包公仍是忠臣，君臣一心圓滿收場？
　　兩人更傾向于后者。
　　這倒不是他們有什么立場傾向，而是他們實在不知道，要怎么樣才能將這包公案寫成一本反書。
　　包公這樣的人設(shè)，他怎么反皇帝？
　　所以，兩人更傾向與蘇問自圓其說，包公機智化解危局，仁宗及時看穿詭計，君臣一心，共誅奸邪，打敗龐太師這個大反派，圓圓滿滿，快快樂樂的收場。
　　當然，也有可能悲劇收尾，仁宗昏庸不明，包公蒙冤而死，但張舟道士與云真和尚不覺得這種發(fā)展，這種情節(jié)有什么意義，純粹是為死而死，為悲而悲。