紫陽(yáng)宮最深處的一座宮殿之內(nèi)。
　　這里，原本是紫陽(yáng)侯李天墟居住修行閉關(guān)之地，如今李天墟已死，沒有李玄空的同意，這里無(wú)人敢住，因此便空置了下來(lái)。
　　此時(shí)，李玄空靜靜走入這座宮殿之中。
　　他已經(jīng)在這個(gè)宮閣之中，布置了遮蔽的法陣，除非有修為比李玄空要高的人專門查探，不然絕對(duì)無(wú)法發(fā)現(xiàn)這里有人。
　　這宮殿之內(nèi)，有著偌大的圓形丹爐，李玄空懸浮而坐，指印變幻，頭發(fā)飄起，各種斑斕的顏色閃爍著。
　　李玄空便準(zhǔn)備在此，煉制系統(tǒng)所說(shuō)的靈性神丹。
　　“煉丹，何為煉丹？”
　　李玄空自語(yǔ)道。
　　在無(wú)數(shù)煉丹手冊(cè)中，對(duì)于煉丹的解釋就是以天地為熔爐——相對(duì)于修士而言，可用縮小版丹爐；萬(wàn)物生長(zhǎng)為物；以心火為丹火，心盛則火盛，天地人合一缺一不可。
　　地火為根，手決為輔，天地人合一方可成丹。
　　尋常所謂丹藥，不過(guò)是一些靈藥夾雜著其他東西混合一起，制造出最適合所需之物。
　　而李玄空所煉制的靈性神丹，其丹內(nèi)包含的不僅有各種
　　李玄空并未有煉丹的經(jīng)歷，但此次丹藥實(shí)在太過(guò)重要，交于別人煉制他實(shí)在不放心。
　　好在之前俱舍羅作為一名術(shù)士始祖，對(duì)于煉丹一途，也殊有研究。
　　俱舍羅以他術(shù)士的眼光，將煉丹按照自己心得理解分為五個(gè)步驟。
　　第一步便是調(diào)藥，也是最初一步，藥不調(diào)則真種不生。是以古經(jīng)有“和合凝集，決定成就”之語(yǔ)。和合者，合神氣二者為一也。我主于靜，彼必愈動(dòng)；彼愈動(dòng)，我愈靜，動(dòng)氣為神吸收，自與神混合，久而陽(yáng)氣充足，自有真種發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)藥景至。但年老精氣衰殘，必須二六時(shí)中常常回光返照，藥始發(fā)生；一有間斷，即不可得矣。
　　調(diào)藥，必須選擇恰到時(shí)機(jī)，才能發(fā)揮最大的作用。
　　第二步是采藥。這一步也十分重要。
　　是藥三分毒！
　　藥產(chǎn)景至，如光透簾帷，火球上馳，耳后生風(fēng)。
　　按采藥當(dāng)用吸機(jī)攝之歸爐。此言“攝是用呼氣之法”，疑屬排印錯(cuò)誤。因?yàn)椋魵鈺r(shí)內(nèi)氣是下降的，而吸氣時(shí)內(nèi)氣卻是上升的。真種產(chǎn)出時(shí)，真氣下沖陽(yáng)關(guān)，外腎**，理當(dāng)用吸氣之法使其“逆歸玉爐”。
　　圣靈教內(nèi)也有煉丹秘籍，《大成捷要．采小藥天機(jī)口訣》便說(shuō)：“先天真一之氣，即稍用意于呼，吸則僅隨之而已。當(dāng)此之時(shí)，呼吸綿綿，因用意于呼，元?dú)庖嚯S呼氣轉(zhuǎn)入**，此即攝之之法，亦名武火。
　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，必須是要從調(diào)好的藥中選取最為精華的一部分，才能最大擯棄藥毒！
　　第三步是封爐。
　　當(dāng)藥氣元?dú)忪`氣俱已歸爐，即當(dāng)停止武火，正當(dāng)沐??；以目寂照，以意守護(hù)，以息吹噓，以神熏蒸，不照而照，不守而守，以文火慢慢養(yǎng)之，亦曰封爐。
　　第四步便是真正的煉藥，也叫小周夭。
　　此時(shí)丹爐之內(nèi)，混雜全部的藥性，所有煉丹之物俱在其內(nèi)。
　　真種攝歸爐內(nèi)，以目寂照，以意守護(hù)，封固少時(shí)，忽然一動(dòng)，一股陽(yáng)火從中發(fā)出，即《入藥鏡》所謂“鼓巽風(fēng)，運(yùn)坤火”之時(shí)也。
　　最后一步便是止火。
　　止火乃大丹已成，若此時(shí)不能再如同之前一般猛烈煉制。古仙云：“還丹未煉急宜煉，煉了還須知止足?！?br/>　　止火之至，自應(yīng)自應(yīng)寂然定靜，呼吸似有似無(wú)，神氣似守非守。古仙云：“定里見丹成”，便是此理。