第28章境界
　　
　　凝血、練氣、筑基、金丹、元嬰、化神、合體、渡劫、大乘。
　　
　　修士的九大境界并不是一蹴而就的。
　　
　　強(qiáng)身健體，鍛煉氣血，氣血旺盛之后才有可能感知到靈氣，將靈氣錘煉扎實(shí)，做到百竅通暢掌握了自身的屬性才能夠筑靈氣之根基。
　　
　　而后將散亂的汽化靈氣凝實(shí)為液體，固化成金丹，以氣血、靈力、精神澆筑金丹，待金丹圓滿便會(huì)自然破碎，元嬰自金丹中脫體而出，這便是元嬰境。
　　
　　元嬰自修己身，做到精神通達(dá)，而后選擇屬性相應(yīng)的靈氣，讓元嬰升華，以元嬰之靈孕神靈，做到神、靈合一便是化神境。
　　
　　這就是三個(gè)死鬼雜亂的記憶中拼湊到一起以后總結(jié)出來的體系經(jīng)驗(yàn)，至于化神以后的合體期秘法路線就不得而知了。
　　
　　東域里臭名昭著的賊道人巔峰時(shí)期就是化神初期，至于合體期的修士他都沒有見過就更何論沒出過東荒的厲掘和護(hù)法了。
　　
　　三人的記憶中共通的就是：
　　
　　從金丹期開始，"精、氣、神"才是修煉所必備的核心！
　　
　　"精"指的是構(gòu)成凡人亦或是修士生命組織的精華，分為先天與后天的區(qū)別，凡人主補(bǔ)后天之精，通過水谷事物獲取，修士主補(bǔ)先天之精，也就是靈氣。
　　
　　與"精"相對(duì)應(yīng)，"氣"也有先天與后天的區(qū)分。
　　
　　"先天之氣"是指原發(fā)性的"氣"，故而有"元?dú)?之稱，元?dú)庵傅木褪巧?，所以越年輕的人元?dú)庠酵ⅰ?br/>　　
　　后天之氣指的是呼吸之氣。
　　
　　神則是指元魂，也稱為元神，就是修士的靈魂靈魄。
　　
　　修煉證道，精、氣、神三者缺一不可。
　　
　　戰(zhàn)傀是人死了以后煉制的東西，說白了就是一具肉身保持活性的尸體，所以"精、氣、神"這三樣?xùn)|西是一樣也沾不上邊，在修士死去的瞬間，無論是金丹還是元嬰全都會(huì)隨著修士的死亡自行瓦解潰散。
　　
　　只有元嬰極為強(qiáng)橫的元嬰境后期修士有可能通過元嬰出竅脫離本體的方式茍活下去。
　　
　　眼前活見鬼的一幕再次出現(xiàn)，這具戰(zhàn)傀不但可以通過修煉功法來自行吐納靈氣，而且明明是一具死尸，卻有著金丹！
　　
　　指定是我打開的方式出了什么問題。
　　
　　關(guān)牧嘗試著溝通那顆碧綠色的金丹，想看看是不是一切都只是一個(gè)美麗的誤會(huì)。
　　
　　然而隨著神識(shí)的溝通，在關(guān)牧錯(cuò)愕的神情中，金丹與神識(shí)產(chǎn)生聯(lián)系，在神識(shí)的催動(dòng)下，戰(zhàn)傀金丹開始吸收丹田的靈力，同時(shí)與丹田產(chǎn)生聯(lián)系，帶動(dòng)著整個(gè)丹田的靈氣旋轉(zhuǎn)起來……
　　
　　關(guān)牧就像是在看物理學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，眼睜睜的看著金丹帶動(dòng)起整個(gè)丹田。
　　
　　聯(lián)系上翠綠色的金丹以后，戰(zhàn)傀吸納靈氣的速度再次暴增，關(guān)牧這才體驗(yàn)到，真正的，金丹期的實(shí)力！
　　
　　一舉一動(dòng)中都蘊(yùn)含著靈力，相比之前"注水"的金丹靈力強(qiáng)了不止一倍！
　　
　　關(guān)牧操控著戰(zhàn)傀走上前去。
　　
　　輕松的扛起他的本體，而后平穩(wěn)的放在了石臺(tái)之上。
　　
　　這才是金丹期修士應(yīng)有的實(shí)力嗎？
　　
　　關(guān)牧看了看戰(zhàn)傀的手，運(yùn)轉(zhuǎn)青木訣一指點(diǎn)在身旁祠堂的大紅漆柱子上……