道峰上面發(fā)生的事情孫天明并未向風(fēng)炎提起。
　　
　　回到縹緲峰后孫天明只是告訴了風(fēng)炎讓他好自為之后便面帶寒霜的離開了。
　　
　　孫天明離開后風(fēng)炎直接傻眼了，自己接下來要怎么辦？
　　
　　縹緲峰雖然是道宗的九大主峰之一，但是相比其他主峰來說就顯的格外磕磣了。
　　
　　這里荒草叢生，道宗中大部分的飛鳥都在這里安家了。
　　
　　雖然縹緲峰擁有著一處宮闕，但是這處宮闕也因為年久失修沒有多少人住也給人一種隨時都要垮塌的感覺。
　　
　　“哎，既然不管我把我?guī)Щ貋砀缮叮?！?br/>　　
　　風(fēng)炎在大殿中一邊閑逛一邊抱怨道，之前天靈至少還幫助他系統(tǒng)的了解了一下修煉的過程以及重新梳理了一下他的修煉基礎(chǔ)。
　　
　　但是現(xiàn)在這個孫天明卻完全不管他了，功法沒有，指點修煉沒有，甚至都沒有給他留一些吃的。
　　
　　“我的老天爺，這地方還有藏書樓？”
　　
　　風(fēng)炎看著一塊即將要掉落在地上的門頭語氣有些驚訝。
　　
　　藏書樓中已經(jīng)布滿了灰塵，不過書籍到還擺放的整整齊齊的。
　　
　　其中藏書樓正中央的孤零零的放著三本書籍。
　　
　　“道藏、山海密傳、易?！?br/>　　
　　“這么容易就得到道藏了？”
　　
　　風(fēng)炎將三本書籍上厚厚的灰塵擦掉后翻開了道藏有些難以置信的說道。
　　
　　他和天靈這次來道宗的目的就是道藏，但是他沒想到居然來的第一天就得到了。
　　
　　隨后風(fēng)炎將三本書籍都取了下來去到了一旁的打坐之處靜靜的翻閱著道藏。
　　
　　“道宗術(shù)法”通天達地，役神驅(qū)鬼、祈福禳災(zāi)、祛病救人、
　　
　　道宗“五術(shù)”是道家修道的根本。
　　
　　五術(shù)分別為：山、醫(yī)、命、相、卜
　　
　　所謂“山”，即道家修煉法，借助于自然界，天體宇宙的能量來改變自己的命運，這就是道家常說的盜天地、奪造化。風(fēng)炎手中的道藏中包含了內(nèi)丹術(shù)、外丹術(shù)兩種修煉方式。
　　
　　所謂“醫(yī)”，是利用方藥、針灸、推拿，靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。
　　
　　所謂“命”，就是透過推理命運的方式來了解人生，分析宇宙自然日月對人體的影響，進而改善人命的一種學(xué)問。
　　
　　所謂“相”，就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類：一為相天（星相），二為相地（風(fēng)水），三為相人。
　　
　　所謂“卜”，它包括卜和筮，其目的在于預(yù)測及處理事情，其中占卜的種類又可分為“易占”及“三式占”占卜——所謂占卜，是以《易經(jīng)》為理論依據(jù)，結(jié)合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。
　　
　　…………
　　
　　開篇的介紹就讓風(fēng)炎有一種腦袋腫大的感覺，他又隨意的翻閱了一下一旁的易經(jīng)，他的腦袋更加暈乎了。
　　
　　道家五術(shù)他覺得自己現(xiàn)在能夠稍微看的懂一點的就只有山了。
　　
　　將書放下后風(fēng)炎深吸了一口氣后便在一旁的書桌上找到了一些筆墨紙硯，好在這些東西還能使用。
　　
　　雖然毛筆的使用不是很熟練，但是他曾經(jīng)也因為喜歡裝x所以專門練過一些時間，正常的寫字還是沒有問題。
　　
　　把書桌整理干凈后風(fēng)炎便開始研究起了道藏。
　　
　　五術(shù)中“山”的篇章，序章便寫了四個大字“道、法、術(shù)、器”
　　
　　道：是規(guī)則，為宇宙萬物的規(guī)律、宇宙萬物所有的一切都逃脫不了道的規(guī)律。
　　
　　法：是法度、方法、法理，在道的運轉(zhuǎn)中選擇出最為合適的方法和選擇。
　　
　　術(shù)：是行為方式，在合適的方法中做出的行為方式。