那晚上小皇子將圣旨與書(shū)札裝入寶匣中，著雕奴飛送京師與西域后，即隨眾大臣赴食龍宴，強(qiáng)顏歡笑，與諸將飲。
　　龍心、龍肝、龍髓、龍肉等自非普通山珍海味可比，果是無(wú)比鮮美。隨駕眾文武及諸將聞小皇子言陛下無(wú)礙，正運(yùn)功療傷。亦不掛礙，乃頻頻向小皇子敬酒，小皇子為隱瞞魔皇急崩消息，皆來(lái)者不拒，不知不覺(jué)已飲至半酣。
　　席間眾將皆曰魔皇神勇無(wú)敵，如此親屠孽龍之壯舉，足以書(shū)之竹帛流傳萬(wàn)世，且有宮中畫(huà)師將魔皇屠龍之情形畫(huà)出。
　　但見(jiàn)此畫(huà)中，一輪紅日掛于東方海面，海面波濤滾滾，惡浪濤濤。一條赤金孽龍張牙舞爪，身似龍舟般粗大，面目極其猙獰兇惡，欲嚙魔皇。
　　魔皇凌空而立，施展小法相功，亦是身材與孽龍一般粗大，手持戮龍寶劍，劈向孽龍，威風(fēng)凌凌，其情形直如天神降臨。
　　眾將見(jiàn)此畫(huà)以后，皆曰此畫(huà)足以奉于太廟，為后世萬(wàn)代君王敬仰，只可惜，有好畫(huà)而無(wú)好詩(shī)，似美中不足。
　　眾將皆曰:“吾皇親戮孽龍，足以證吾族之武，還盼殿下就此畫(huà)中之事，賦詩(shī)一首，以證吾族亦能文也?！?br/>　　那小皇子亦不推辭，持筆而立，略一思索，詩(shī)立成矣，眾觀之，乃云:
　　旭日升于東，
　　碧海惡濤涌；
　　孽龍逞兇頑，
　　圣皇施神勇；
　　戮龍寶劍利；
　　血染白浪紅。
　　眾將見(jiàn)此詩(shī)成，皆拍手稱好！
　　席間觥籌交錯(cuò)，氣氛極高，魔族好酒好飲，酒后或高歌，或起舞，或長(zhǎng)嘯，或彈箏擊缶，或拔劍擊柱，放浪形骸，不亦樂(lè)乎。
　　那魔族久居北冥，蠻荒之地，極少禮儀。雖自?shī)Z取人族天下后，亦習(xí)得人族中主奴高低貴賤之分，但并未如人族那般主奴分明，層次森嚴(yán)，特別是酒會(huì)宴飲之中，君臣同處一席，觥籌交錯(cuò)，舉杯痛飲，甚或醉后失態(tài)，勾肩搭背，亦是常事，不以為怪。
　　那小皇子賦詩(shī)之后，乃復(fù)與臺(tái)吉，哈依等四大臣同坐一席，臺(tái)吉手持酒杯，淺淺一抿，滿腹心事，雖然照其推算，此旨應(yīng)該會(huì)為朝中諸大臣認(rèn)可，但他總覺(jué)得哪里似乎有點(diǎn)不妥，卻一直未想明白不妥之處。此時(shí)突然想到某處，乃低聲向小皇子問(wèn)曰:
　　“殿下，陛下親手所書(shū)未全，內(nèi)侍補(bǔ)齊之圣旨，汝是發(fā)于西域大皇子之處乎，發(fā)于京師中乎？”
　　曰:“發(fā)于京師中矣！”
　　那臺(tái)吉聽(tīng)到小皇子發(fā)于京師中時(shí)，乃捶胸頓足，仰天而嘆曰:
　　“如此，則大事去矣，此詔之所以貴者，乃是有陛下親筆書(shū)寫(xiě)之文也，若發(fā)往大皇子殿下處，大皇子殿下將陛下寫(xiě)之文，與內(nèi)侍續(xù)之文，及小皇子殿下所書(shū)之信，相互對(duì)照，應(yīng)證，定知其為真。但此旨發(fā)往京師，則適得其反也。亦是怪吾所慮不周，沒(méi)吩咐清楚哪道圣旨發(fā)往何處?！?br/>　　三大臣及小皇子皆大驚，不知那臺(tái)吉何出此言，但見(jiàn)其曾屢屢言中，不敢以其言為戲？乃問(wèn)曰:
　　“臺(tái)吉大人何出此言？那道有陛下真跡之圣旨，發(fā)往京師，給太后，福王，及各部大臣觀之，加上殿下親筆書(shū)寫(xiě)之札，不是更易實(shí)證此詔非詐乎？京師中各王公大臣，不少皆是飽經(jīng)世事，洞達(dá)明理之人，其中厲害不會(huì)不知?！?br/>　　“汝等之言，乃是此旨未被人造偽，原裝寶匣在金鑾殿上，當(dāng)眾文武百官之面打開(kāi)后乃如是，若是被奸人從寶匣中將圣旨取出，造偽后乃再放入寶匣，在金鑾殿上當(dāng)太后，福王，及眾王公大臣之面打開(kāi)，則真詔成偽詔矣！汝等豈不聞，曹阿瞞曾抹書(shū)以間馬超、韓遂乎？”
　　眾仍未解，不知其意，曰:
　　“此詔裝于御用寶匣之中，寶匣乃由精鋼一體鑄就，了無(wú)縫隙，銅鎖乃由宮中巧匠所造，除非用神兵將銅鎖切斷，撕破封條，方能將詔取出造偽。但開(kāi)寶匣前，須由符寶郎看驗(yàn)銅鎖及封條皆完好，才能當(dāng)眾取出宣讀，若是有打開(kāi)過(guò)之痕跡，則此詔無(wú)效矣！