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　　????食魚用箸，俗稱筷子，是兩根細(xì)長的小木棍，拿在手中可以夾起切好的食物。而煮熟的魚是不用切的，直接用筷子就可以把那細(xì)嫩的肉夾下來。西嶺饒有興致的看著這些蠻荒野民究竟會不會用筷子？結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們大部分都是會用的，有少數(shù)人很遲疑的看了看身邊的人，雖然動作不是很熟練但也拿起了筷子。也有個別心急的家伙直接伸手了，結(jié)果手被燙了。
　　
　　????這宴席和巴原上的正式宴席也有不一樣的地方，每個陶盤旁邊還放了一把刀，以一種半透明的黑曜石磨制成的石刀，刀脊較厚、刀尖和刀鋒很直很鋒利。這種刀平時能當(dāng)分割獵物的匕首，也可以綁在長桿上當(dāng)成梭槍的槍尖。
　　
　　????宴席餐桌上放刀，在巴原各國中是一種很無禮的行為，不僅僅意味著準(zhǔn)備食物的人沒有將自己的事情做好。因為這要么是家人簇?fù)碜痖L進(jìn)餐之處，要么是待客的場合，而刀是一種兇器，其儀非禮、其兆不祥，在正式的宴會上不能將鋒利可傷人的刀擺上桌，食物端上來之前都要先切割好，席上之人用筷子和湯勺就可以了。
　　
　　????化外野民不懂這些講究也就罷了，但細(xì)心的西嶺又發(fā)，山爺?shù)氖诌叢]有刀，可能是他根本用不著吧，手中的筷子使得很熟練。而別的族長手邊雖有刀，但也沒人拿起來，因為吃魚用不著，基本都是用筷子加手。
　　
　　????大家吃得很熱鬧也很專注，沒過多久盤子里就只剩下了魚骨頭。魚大殼一招手，自有族人給各位族長面前又換上一盤新的，然后大家接著埋頭猛吃。
　　
　　????這種好東西，就算是各部族長也是很難吃到的，因為并不是每個部族都會打漁又能找到地方打漁，而且今天的魚味道做得特別鮮美。蠻荒族人的食量和腸胃都是很驚人的，在饑饉的時期，他們有時甚至好幾天都吃不到東西。而打到獵物飽餐一頓又能頂好幾天。
　　
　　????各部族長的嘴都沒閑著，當(dāng)然就更沒功夫說閑話了。西嶺又注意到若山倒是提著筷子吃得不緊不慢，當(dāng)別人三盤魚都快吃完的時候，若山面前的第一盤魚也只吃了一多半。
　　
　　????西嶺笑著問道：“山爺，您身穿的葛布與大殼族長身上的衣料是一樣的，看似是尋常，可是仔細(xì)觀察卻精致非凡。絕非尋常織工所能織就，巴原上也難得一見。我看在座的有些族長亦身著同樣的布料，應(yīng)是這一帶的特產(chǎn)，請問出自何人之手？”
　　
　　????水婆婆親手制成的水布，是這一帶最精致的布料，也是最受各族歡迎的物產(chǎn)。魚大殼身上的衣料就是水布。若山穿的也是水布衣裳，在座的好幾位族長同樣如此，被細(xì)心的西嶺發(fā)現(xiàn)了。
　　
　　????它是水婆婆的以神通法力、在元神定境中織就，質(zhì)地輕柔舒順簡直接近于絲綢，感覺卻比絲綢更為清爽。如此布料不僅精致已極且相當(dāng)名貴，至少巴原上的織工們是織不出來的。
　　
　　????以巴原之大、人口之多，當(dāng)然也有不弱于水婆婆的高手。但別說水婆婆這等五境高手。就算普通的邁入初境得以修行者，不是各國的重要人物便是各氏族的重點培養(yǎng)對象，怎么可能去親自紡布呢？
　　
　　????凡是能用普通人工解決的事情，在巴原五國之中，通常情況下都不會煩勞修士動用神通法力。當(dāng)然巴原上也有些衣物是以神通法力煉制的，但那絕非一般人的穿著，比如赤望丘上那些高人的衣飾，或者各國國君的袍服。則是精美異常甚至水火不侵、能防刀槍。
　　
　　????但水布就是水布，它就是普通人的衣料，也是西嶺所見過的最精美的葛布。想當(dāng)初魚大殼派魚與游去找悅耕大人，所攜帶的禮物除了有魚村傳承的珍貴器物以及山中的物產(chǎn)，還有一批水布，是他們用很多鹽從路村換來的。
　　
　　????悅耕大人沒收這些東西，甚至都沒有仔細(xì)看。而是建議魚與游，以代表蠻荒各部朝貢者的身份，帶著禮物去覲見國君。他們送的禮物當(dāng)然也不會被國君放在眼中，但此事的意義重大。所以國君大悅?？墒囚~與游等人走后，國君出于好奇翻看這些亂七八糟的禮物時，才發(fā)現(xiàn)這些葛布實在太精致了，國中的織工們根本就沒這種手藝！
　　
　　????看來偏遠(yuǎn)的蠻荒中的原始部族也不可小看啊，竟有這等能工巧匠！國君既有此感慨，才會更愿意派人幫助蠻荒各部，同時更想建立部落聯(lián)盟為其臣屬。這種精美的葛布是有魚村的人攜帶的禮物，有魚村還自稱是蠻荒各部的領(lǐng)袖，那么想都不用想，此物就是他們部族特有的物產(chǎn)了。