一把桃木劍，通體微紅，上面雕刻著一些銘文。
　　銘文更加赤紅，顯然是用朱砂掃過(guò)，驅(qū)魔誅邪效果更佳。
　　第二件法寶，是一對(duì)小玉磬。
　　除了個(gè)頭比洪筠認(rèn)知里的玉磬小不少，上面雕刻著八卦、符文之外，基本沒(méi)什么區(qū)別。
　　值得一提的是，一開(kāi)始洪筠還以為這玉磬是一個(gè)，入手之后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是一對(duì)。
　　只不過(guò)兩枚玉磬相交的一面，紋飾雕刻的有些精巧，貼在一起嚴(yán)絲合縫，不上手還真難以分辨。
　　“最后是這個(gè)法寶，名叫太乙云龍鏡，乃是我們符篆一脈鎮(zhèn)山法寶之一，降妖除魔，威力無(wú)邊！”
　　前面兩件法寶遞給洪筠之后，九叔又拿起最后一件法寶，珍重的遞給洪筠。
　　“師父，這寶鏡太貴重了吧？我現(xiàn)在法力尚淺，恐怕難以掌控這寶鏡?！?br/>　　看著九叔遞來(lái)的最后一面銅鏡，鏡子四周，雕刻著八中紋飾。
　　到底是什么東西，洪筠看不出來(lái)，都是一些帶著很古老氣息的圖案，似乎像是什么生物。
　　除此之外，這面鏡子就看不出什么名堂了，就是一個(gè)有點(diǎn)像是古代銅鏡一樣的東西。
　　只是比古代的銅鏡要大的多，也厚實(shí)的多。
　　而且，一上手，洪筠發(fā)現(xiàn)這鏡子中間應(yīng)該是空的。
　　不然的話，如此巨大，像是臉盆大小的實(shí)心銅鏡，不可能這么輕。
　　“這太乙云龍鏡攜帶不便，所以少有使用，具體功效為師也不太清楚，主要是起到一個(gè)傳承的作用?！?br/>　　“有這太乙云龍鏡在手，將來(lái)你們這一代成長(zhǎng)起來(lái)之后，你就有資格去競(jìng)爭(zhēng)我們符篆一脈的脈主之位?！?br/>　　“如果我門(mén)下弟子，只是秋生和文才那兩個(gè)蠢貨，到死我也不會(huì)將這面鏡子拿出來(lái)，免得得罪人還落不到好處?！?br/>　　“但上天有幸讓我遇到了你，那就不一樣了，你們這一代中，沒(méi)有人天賦比你更強(qiáng)，你有資格，也應(yīng)該去爭(zhēng)一爭(zhēng)這脈主之位。”
　　在九叔略顯激動(dòng)的語(yǔ)氣中，洪筠算是大概聽(tīng)明白了怎么回事。
　　原來(lái)，茅山派分南北，南茅派駐地所在的羅浮山上，共有六大洞天福地。
　　六大福地洞天內(nèi)，建立的六座主要道觀，因此便分化出了六脈。
　　這六脈分別是術(shù)法、符篆、請(qǐng)神、煉丹、占卜、風(fēng)水。
　　曾經(jīng)茅山派最鼎盛時(shí)期，六脈下轄不少分支。
　　在其他一些不算福地洞天，卻也靈氣十足的地方建立不少道觀。
　　所以，也是從那時(shí)候起，六脈幾乎就算是半獨(dú)立出來(lái)了。
　　名義上都是茅山派，實(shí)際上除非門(mén)派生死存亡之際。
　　或者其他什么同等重要的事情時(shí)，大家會(huì)聚到主脈的朱明洞沖虛觀集合。
　　其他時(shí)候，大多數(shù)都是六脈脈主各自管理自家的這些分支弟子。
　　后來(lái)，隨著天地間靈氣衰落，幾乎是越來(lái)越難修行，茅山派與其他道門(mén)一樣，逐漸開(kāi)始衰落。
　　到如今，六脈也不再像原來(lái)那樣疏遠(yuǎn)，開(kāi)始逐漸往掌教一脈聚攏。
　　畢竟齊心協(xié)力才能更好的發(fā)展，繼續(xù)分散著，對(duì)外的震懾力就會(huì)小很多。
　　但也是靈氣稀薄的原因，導(dǎo)致術(shù)法一脈開(kāi)始凋零。
　　因?yàn)榉ㄐg(shù)施展起來(lái)，對(duì)法力的消耗實(shí)在是太大了。
　　因此，身為掌教一脈的術(shù)法脈主，已經(jīng)很難服眾。
　　如果不是有先輩的規(guī)矩?cái)[在這，加上術(shù)法一脈的駐地，是在南茅山派祖師葛洪仙師的修煉之地。