龍，似乎在西方的神話傳說(shuō)中，總是擔(dān)當(dāng)著不好的形象。
　　比如，一般來(lái)說(shuō)，破壞城市的，是惡龍。
　　再比如，一般來(lái)說(shuō)，搶走公主的，也是惡龍。
　　西方傳說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)的情節(jié)，就是惡龍毀滅城市，破壞堡壘，民不聊生，還要搶走公主，然后這條莫名其妙的龍?jiān)趽屃斯髦?，就要老老?shí)實(shí)待在巢穴里，足不出戶，等著屠龍勇者過(guò)來(lái)殺了它，然后勇者帶著公主和財(cái)寶回去。
　　這種劇情在西方小說(shuō)——尤其是近代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里——尤為常見(jiàn)。
　　其實(shí)，仔細(xì)想想，這種故事根本滿是邏輯錯(cuò)誤。
　　首先，姑且，龍掠奪寶物，是因?yàn)橛兄矚g亮晶晶的東西的嗜好。就先這么認(rèn)為吧。那么，為什么要掠走人類的公主呢？大凡是城堡，都有寶物庫(kù)一類的地方吧？不是應(yīng)該去搶走大把大把的金銀珠寶嗎？
　　其次，前面都說(shuō)了，龍是來(lái)破壞城堡的，怎么就這么恰好，偏偏留著國(guó)王和公主沒(méi)有殺死，而且龍一定會(huì)搶走公主，留下國(guó)王，而不是吃掉這兩個(gè)人。
　　最后，龍到底搶走人類的女性要干什么??？就算是要留下子嗣，明顯物種都不一樣啊，比如，人類會(huì)吃豬肉，但是沒(méi)見(jiàn)過(guò)那個(gè)人類把雌性的野豬幼崽搶走，帶到家里準(zhǔn)備和它成親的喪心病狂的事情。
　　這種故事就是為了表現(xiàn)出人類勇敢，而被隨意編纂的故事。
　　這種東西的真實(shí)性先不說(shuō)，就說(shuō)模糊的形象和感覺(jué)吧。
　　龍，總是作為人類的敵人出現(xiàn)的。
　　除了中國(guó)是以龍為圖騰之外，大多數(shù)的國(guó)家文化里，龍都是作為邪惡的化身和最后的大boss出現(xiàn)的。
　　而屠龍者，往往意味著功成名就。
　　齊格飛，就是屠龍者。
　　傳說(shuō)中，殺死了邪龍法芙娜的勇者，王子殿下，沐浴龍血，刀槍不入的大英雄。
　　從這些要素來(lái)看，大概會(huì)想象出一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，桀驁不馴，高傲自信的勇者形象吧？
　　然而，實(shí)際上，齊格飛給人的印象，一個(gè)詞就可以概括。
　　【順從】。
　　如果還要補(bǔ)充一個(gè)詞，那么就是【謙卑】。
　　他的態(tài)度和咒腕的哈桑有點(diǎn)像，但是咒腕哈桑是因?yàn)樗白隽藢?duì)不起藤丸立香的選擇，作為眾人的敵人，屢次試圖置她于死地，自然要夾起尾巴做人。
　　但是齊格飛不一樣，他根本就沒(méi)有和眾人有所交集，這份謙卑恭順，只能解釋為……本性如此。
　　他安靜的站在房間的角落里，房門(mén)沒(méi)有關(guān)，大開(kāi)著，能看見(jiàn)他好像木頭樁子一樣，斜靠在墻角，一句話也不說(shuō)，雙手抱胸，什么事也不做。
　　看見(jiàn)眾人過(guò)來(lái)，他從墻角站直了身體，放下雙手，對(duì)藤丸立香微微欠身表示尊敬：“您好，御主。”
　　“你好！齊格飛！我過(guò)來(lái)玩了~”
　　藤丸立香開(kāi)朗的聲音在房間里響了起來(lái)，露出燦爛笑容的少女，正撲閃著自己的大眼睛，盯著齊格飛結(jié)實(shí)的身體。
　　“齊格飛的話，是不是刀槍不入啊？真的嗎？”
　　在過(guò)來(lái)的路上，為了防止發(fā)生美杜莎和美狄亞那種尷尬的情況，八木雪齋把自己知道的關(guān)于齊格飛，關(guān)于尼伯龍根之歌的故事告訴了她?，F(xiàn)在她滿心都充滿了對(duì)這個(gè)傳說(shuō)的好奇。