回到家中。
　　蘇銘仔細(xì)品味起恭老的話。
　　比起蘇銘，恭老無(wú)疑更了解這個(gè)世界的生存法則，既然他都說(shuō)大勢(shì)力更便于修行，必然有他的道理。
　　實(shí)際上，蘇銘也能深刻體會(huì)到散修的不易。
　　這種不易，不僅體現(xiàn)在修行資源的匱乏上面，還體現(xiàn)在宗門(mén)勢(shì)力對(duì)修行功法的壟斷上。
　　迄今為止，蘇銘都沒(méi)怎么聽(tīng)說(shuō)過(guò)在清水坊市內(nèi)有筑基期的功法公開(kāi)售賣(mài)。
　　顯然。
　　筑基期以上功法秘籍，都被修仙界的大宗門(mén)和家族給壟斷了，普通散修除非加入大宗門(mén)，否則想要獲得后續(xù)修行功法，難如登天。
　　即便蘇銘有著強(qiáng)化法器的金手指在，也不見(jiàn)得比普通散修好到哪去。
　　或許，他也應(yīng)該選擇一個(gè)宗門(mén)加入！
　　蘇銘心里隱隱有了這方面的考慮。
　　正如恭老所言，以他的靈根資質(zhì)，恐怕很難有哪個(gè)宗門(mén)愿意將他收入門(mén)墻，但若是憑借煉器天賦，那就不一定了。
　　蘇銘只花了兩年時(shí)間，就成為了一名一階下品煉器師。
　　這種煉器天賦，即使放眼靈寶山外門(mén)，也算中上之資。
　　更何況，蘇銘煉器無(wú)人教導(dǎo)，全靠自學(xué)成才。
　　這表明他的煉器天賦比實(shí)際表現(xiàn)出的恐怕更甚一籌。
　　而由于他身具強(qiáng)化法器的金手指，因此在外界看來(lái)，他的煉器天賦只會(huì)更加恐怖。
　　短短兩年多的時(shí)間，他就能煉制一階中品法器，這種煉器天賦，即使在靈寶山外門(mén)亦屬于上等。
　　若是走煉器師的路子加入靈寶山，蘇銘將有很大的機(jī)會(huì)。
　　“不過(guò)，想要順利加入靈寶山，我還得好好籌劃一番才行。”
　　蘇銘思考良久，心中暗道。
　　“比起加入大宗門(mén)，眼下還是提升自身修為和實(shí)力最為重要?！?br/>　　談到提升實(shí)力，蘇銘旋即又想到從張景玉那里繳獲的玉簡(jiǎn)。
　　想了想，蘇銘將這枚玉簡(jiǎn)再次從儲(chǔ)物袋中取出。
　　神識(shí)沉入玉簡(jiǎn)。
　　蘇銘繼續(xù)參悟起玉簡(jiǎn)中的功法來(lái)。
　　這枚玉簡(jiǎn)內(nèi)，記載了一門(mén)十分罕見(jiàn)的功法——《神庭日照經(jīng)》。
　　此功法不是普通煉化靈氣提升修為的功法，而是一門(mén)錘煉神識(shí)的特殊功法。
　　縱使蘇銘是一名練氣中期修士，他對(duì)這種神識(shí)這種第六感的認(rèn)知仍然十分淺薄。
　　剛突破練氣四層時(shí)，蘇銘甚至搞不清楚神識(shí)和神魂的具體區(qū)別。
　　但通過(guò)《神庭日照經(jīng)》，蘇銘對(duì)神識(shí)、識(shí)海、神魂漸漸有了一個(gè)基本的認(rèn)知。
　　眾所周知。
　　修士修行，走的是金丹大道。
　　也就是練氣、筑基、金丹，再到破丹成嬰的過(guò)程。
　　那在此過(guò)程中，神識(shí)和神魂又扮演了怎樣的角色？
　　起初蘇銘并不太明白，但當(dāng)他看完張景玉留下的《神庭日照經(jīng)》，蘇銘漸漸清楚，神識(shí)乃至于神魂的修煉，亦十分重要。
　　或許在很長(zhǎng)一段時(shí)間，錘煉神識(shí)和神魂，看不出太明顯的好處。
　　但等到修士的修為晉升到元嬰期后，錘煉神識(shí)的好處就會(huì)慢慢凸顯出來(lái)。
　　蘇銘并不知道，為何張家會(huì)有這樣一門(mén)重量級(jí)的錘煉神識(shí)功法。
　　他只知道，現(xiàn)在這一切都便宜他了。
　　“按照《神庭日照經(jīng)》中的記載，修士想要煉神，需先經(jīng)過(guò)淬神識(shí)、鍛識(shí)海這兩步，最后才能煉神魂。