在普通人的心中，法術(shù)總是那么的玄妙莫測(cè)，無(wú)形無(wú)質(zhì)，不知從何時(shí)起，也不知何時(shí)終了。
　　但是在一個(gè)修行人的眼中，法術(shù)就是普通人手里拿的武器，若是法術(shù)的種類(lèi)用普通人所了解的事物來(lái)類(lèi)比的話，則可以說(shuō)，法術(shù)是一把刀，能刺破心胸、可以是把沙土迷眼睛，可以是一瓶毒藥在無(wú)聲之間殺人。
　　法術(shù)在修行人心中，有著不同的形態(tài)，所以從法術(shù)形態(tài)上來(lái)，就分了許多種，夏國(guó)不喜歡這樣分，但是國(guó)外從這方面就分了許多學(xué)派。
　　比如一個(gè)奧法就分出十幾個(gè)專(zhuān)業(yè)，在血脈基因方面，也分出數(shù)個(gè)專(zhuān)業(yè)，即使霍格沃茨學(xué)樣，也分魔咒、變形、黑魔法防御、魔藥等。
　　在東方，大部分國(guó)家都受夏國(guó)法術(shù)圈影響，他們本土的法術(shù)也不分類(lèi)。
　　比如夏國(guó)的陰神，用西方的說(shuō)法就是意志顯化、降臨，但夏國(guó)的陰神修法其實(shí)有很多種，比如陰神-凝煞、陰神-陽(yáng)神，陰神-香火神道，陰神-心幻等，其中陰神-凝煞，這個(gè)流派更類(lèi)似于奧術(shù)法里面的元素這個(gè)專(zhuān)長(zhǎng)，因?yàn)槟肥遣商斓刂g某種煞氣，這個(gè)煞氣就是一種元素。
　　至于其他的咒法、魔藥、變形、儀式，這都是一種手段，誰(shuí)都可以學(xué)。
　　同一種土壤與氣候里長(zhǎng)著不同的植物，但是這一大類(lèi)別里，都是共通的，而另外的氣候和土壤里長(zhǎng)出的植物，雖有很大的差異性，但是材質(zhì)往往不會(huì)變，不會(huì)存在從土里長(zhǎng)出動(dòng)物的現(xiàn)象。
　　這是一個(gè)自然發(fā)展的規(guī)律，雖是異域山川，卻也在同一個(gè)地球上。
　　現(xiàn)在江漁在看到黑暗之中女子那一瞬間，他的心靈便被鎮(zhèn)懾了。
　　法術(shù)分元素法、詛咒法、儀式法這些，都屬于主動(dòng)法，還有有一種法名叫被動(dòng)法或者半被動(dòng)法。
　　如此時(shí)的江漁，如是他一直沒(méi)有看到那個(gè)女子，那么他的心靈不會(huì)被鎮(zhèn)懾，目光接觸的那一瞬間，就是神意的交流感應(yīng)，這種交流一出現(xiàn)，那便會(huì)有出化學(xué)反應(yīng)。
　　近十幾年來(lái)，出了一個(gè)新詞，叫做法術(shù)反應(yīng)，而這個(gè)法術(shù)反應(yīng)大多是在弱勢(shì)一方的心靈之中，從心靈再延伸到肉體。
　　江漁心靈被鎮(zhèn)懾，思維越來(lái)越緩慢，就像本來(lái)意識(shí)如水一樣靈動(dòng)，卻突然之間混入沙子，再一會(huì)兒又有水泥，然后開(kāi)始凝固，他發(fā)現(xiàn)自己居然連一點(diǎn)聲音都發(fā)不出，并且思考都開(kāi)始凝固，他的眼中唯一光亮，開(kāi)始暗淡，黑暗在他的心中快速的蔓延侵占。
　　他知道，只要自己的四維完全凝固，便有可能真的死了，就像是一枯樹(shù)枯了，那就是斷了生機(jī)，再怎么也無(wú)法救回來(lái)。
　　就在這時(shí)，他耳中聽(tīng)到一個(gè)聲音。
　　“怎么回事？”
　　隗林的聲音就像黑暗里劃過(guò)的火柴，瞬間將江漁那要完全被黑暗侵占的心靈給點(diǎn)亮。
　　“你掌個(gè)燈怎么就么多事，就站在這里都不能夠照顧好自己?jiǎn)幔俊?br/>　　隗林的聲音從遙遠(yuǎn)到近在耳邊，他心靈之中的黑暗快速的潰散，那股鎮(zhèn)懾他心靈的意志，也像是血栓一樣被擊碎。
　　他大口喘著氣，回頭看到隗林仍然蹲在那里，渾然不在意的樣子。
　　“那黑暗里有東西?！敖瓭O急迫的提醒著，但是他很注意的沒(méi)有去描述，因?yàn)槊枋龅臅?huì)讓聽(tīng)到的人在心中生出一個(gè)樣子，從而讓聽(tīng)者也會(huì)被動(dòng)中法術(shù)。
　　所以施法的時(shí)候，咒語(yǔ)、動(dòng)作、眼神這些，都是要訓(xùn)練的，因?yàn)檫@些能夠通過(guò)敵人的眼耳等六感傳入其心中，從而形成法術(shù)反應(yīng)。
　　也正是如此，其實(shí)有不少的法術(shù)咒語(yǔ)往往有文學(xué)性，或者描述、敘事性的，千奇百怪，其中夏國(guó)的咒語(yǔ)簡(jiǎn)短的只有一個(gè)字，而延展開(kāi)來(lái)，很多古人的詩(shī)詞中意境強(qiáng)烈都可以直接拿來(lái)做咒語(yǔ)用。
　　當(dāng)然，也會(huì)用來(lái)做為守心之法，防止被別人主動(dòng)法迅速的侵入心靈。
　　“黑暗里有，你可以讓你心里沒(méi)有，心里默誦幾遍慧能大師《菩提偈》，你家里應(yīng)該沒(méi)有佛道之爭(zhēng)吧？”隗林說(shuō)道。
　　“我們仙馬世家，無(wú)論是佛家還是道家兩不靠。”江漁說(shuō)道。
　　隗林并沒(méi)有再說(shuō)什么，江漁則是按照謹(jǐn)守身心的方式，凝視著手中的燈，心中默誦起了《菩提偈》。
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　　“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃！身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！”
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　　黑暗如暗潮在涌動(dòng)，但是元神清光里，卻是平靜的，江漁凝視著手中的燈，心中觀想的也是燈。
　　這是最典型的持燈心觀法，學(xué)校里面有教，但是他平時(shí)用的都是自己家傳請(qǐng)神來(lái)護(hù)身。