第88章五臟
　　
　　來(lái)到方臺(tái)閣，此地還有零星道士散布在周?chē)?，有人進(jìn)進(jìn)出出，閣中似乎聚集了不少。
　　
　　陳嶼按著蔣道士講述的流程操辦，遞上十兩紋銀后取過(guò)對(duì)方交給的木牌。
　　
　　木牌做工精細(xì)，一正一反各有一個(gè)繁復(fù)文字，記憶中，這似乎是千年前的一種古文，比如今的要更加復(fù)雜。
　　
　　“木牌萬(wàn)萬(wàn)不要丟棄，出來(lái)時(shí)可帶到此處，取回銀錢(qián)?！?br/>　　
　　“多謝，貧道省得?！?br/>　　
　　話畢，陳嶼帶著兩分迫不及待，跨步進(jìn)入了木制高樓中。
　　
　　樓閣分內(nèi)外，外側(cè)為獨(dú)立，更像一圈圍墻，同樣由某種不認(rèn)得的木頭砌成，平整無(wú)比。
　　
　　內(nèi)里處則聳立著三棟小樓，各有四層高，上端飄卷旌旗，描畫(huà)漆黑玄鳥(niǎo)。
　　
　　“蔣道士說(shuō)過(guò)，要看雜類(lèi)便去左，各家廣論得去右，至于正統(tǒng)道經(jīng)文冊(cè)，則盡數(shù)擺在了中央。”
　　
　　他上前幾步，果然在三處樓閣上瞧見(jiàn)了不同匾額，中間的最為飄逸，好似名家書(shū)寫(xiě)鐫刻，筆力千鈞，揮灑自若。
　　
　　乍一看意境亦出塵飄渺。
　　
　　陳嶼抬首望了兩眼，徑直走進(jìn)。
　　
　　甫一入門(mén)便見(jiàn)一青袍道人面朝墻角席地而坐，身畔點(diǎn)著燈，燈芯卻非火燭，靠近看去，原是一種螢石，光亮不多，不過(guò)頂上有天光灑下，交相輝映間倒也沒(méi)那么黯淡。
　　
　　“[長(zhǎng)永]……[豎壁]……[巳禮]……”
　　
　　一路走下來(lái)，到了閣中深處，他走走停停，見(jiàn)到此間擺放的書(shū)冊(cè)實(shí)在不少。
　　
　　相比之下，云鶴觀那僅僅五本道書(shū)便相形見(jiàn)絀。
　　
　　好在方臺(tái)閣有類(lèi)似書(shū)簽的木片掛在一床床書(shū)架上，堆疊而起的書(shū)籍太多，這樣一來(lái)不至于讓人陷入尋書(shū)的困境。
　　
　　很快，他找到[金問(wèn)]。
　　
　　此處盡是醫(yī)書(shū)。
　　
　　不急著離開(kāi)，陳嶼隨手挑了本攤開(kāi)在手中——書(shū)冊(cè)嶄新，顯然這并非原本，而是正元觀后來(lái)抄錄。
　　
　　翻看著眼前的《傷寒雜病論》，尤其里面關(guān)于五臟內(nèi)腑的描述，讓他很快便沉浸進(jìn)去。
　　
　　靠在地上，顧不得衣袍落地，就這樣依著天光觀覽。
　　
　　……
　　
　　五臟，心肝脾肺腎，在無(wú)數(shù)古人認(rèn)知中，五臟是生化與儲(chǔ)藏精氣神血和津液的地方，是人體中樞，十分重要。
　　
　　被稱(chēng)為五神臟。
　　
　　在部分醫(yī)書(shū)道經(jīng)中，五臟又與修行關(guān)聯(lián)，與天地貼靠。
　　
　　而若是覺(jué)得這一切太多虛妄，沒(méi)有實(shí)證，那說(shuō)回武功，亦是立足在五臟六腑才能達(dá)成內(nèi)練。
　　
　　于道門(mén)中，五臟六腑又有內(nèi)府之稱(chēng)。
　　
　　與上丹田的紫府泥丸并列。
　　
　　此刻，陳嶼若有所思，手上翻動(dòng)書(shū)頁(yè)不停汲取其上記載的種種說(shuō)法。
　　
　　腦中思緒跌宕不定，碰撞不停。
　　
　　何謂練臟？
　　
　　《云鶴功》中有所錄，是為強(qiáng)五身。
　　
　　此處五身便指五臟，故老相傳，人體有秘藏，五臟即五藏，縱使開(kāi)一藏也能強(qiáng)大己身，五臟齊開(kāi)更是了不得的成就。
　　
　　而內(nèi)練便是要將五臟淬煉，變得遠(yuǎn)超以往，從而連帶人體開(kāi)啟秘藏。
　　
　　但……
　　
　　“沒(méi)有秘藏?！?br/>　　
　　陳嶼搖頭，眉頭皺緊又松開(kāi)。
　　
　　老道士生前在內(nèi)練上走了很遠(yuǎn)，五臟幾乎淬煉圓滿(mǎn)——并非功法層面，而是人體已經(jīng)到了極限。
　　
　　說(shuō)到底，練臟也得通過(guò)肌肉交顫激發(fā)勁力，一點(diǎn)一點(diǎn)去打磨。